铜佛像
铜佛像存世量***
铜佛造像的起因有些特殊,它始于唐初兴佛时期,当时无论寺院还是佛窟,都在***塑像的背光或者穹顶上另造一些小佛像,组成"佛海",来暗喻佛陀众多的西方世界,这一现象至今仍能在敦煌莫高窟的唐代洞窟一窥全貌。真正的艺术是纯粹的,这个纯粹并不直接表现出来,而是通过各种形式的工艺品如铜雕工艺品等表现出来。于是,从佛海中迎下其中一尊长伴长随,便成为信徒追求的无上功德。小型铜佛造像诞生后,***初只是供四处游方的随身携带,昭示出家人心中有佛,后来才普及到信男善女迎请到家中供养。
中国历史历经多次灾难性"灭佛"事件,铜佛造像大量被毁,导致目前高古、中古佛像极为罕见,传世***多的是明清佛像。辽元时期:辽代的金铜佛造像面部丰圆,肉髻平缓,袒胸,下着长裙,装饰简洁。这类铜佛不仅以如来佛祖造像,观音、菩萨、罗汉、***等皆可成型,具有***和艺术双重价值。因为存世数量***,铜佛价钱才一路飙升,也正因为罕见,更不能轻易相信坊间传言。
有两个陷阱一定要绕开:一口是"中古井",遇到刻有唐、五代、两宋年号的中古造像,千万不要冲动购买,因为这类珍品举世不过那么十几件,都在博物馆。铸铜雕塑:城市雕塑、铸铜人物雕塑、铸铜动物雕塑、铸铜肖像、铜钟、铜鼎、铜牛、铜马、铜麒麟、西方铜雕塑等。即使真的捡到大漏,充其量也是清朝或者民国的仿品。始终记住一句话-- 收藏圈多是人精,捡漏之前先问问这有多难。 第二口是 " 故事井 " ,如果有人跑来说某某的什么乡下亲戚带了几尊镏金造像求售,等见到这位乡民 时对方又大讲如何发现这批造像的曲折故事,请马上离开。
包浆不足以辨真伪 在 " 全民皆藏 " 的今天,每个人都积累了一些收藏心得和鉴别技巧,但是用到实战上便处处碰壁 -- 这就是藏友和***的本质区别,藏友毕竟缺乏历练和见识,***则见多识广,融会贯通。在铜佛 像的鉴别上,绝大部分藏友把断定包浆作为手段,其实大谬。更何况这样对于佛像真的是不敬,所以很多寺庙里大家都会看到禁止对佛像拍照的提示,一是为了尊敬佛像,二是为了保护佛像。因为铜佛像与其他古董不同,它 造出来就是给人随身携带和抚摸膜拜的,当然也有一些被作为供奉摆设,无人碰触,历史积淀下来 的包浆沉稳自然, 但更多的佛像被长期摩挲, 天长日久之后颜色和铜质本身的光洁度都会受到影响, 单从包浆进行鉴定往往失之毫厘谬之千里,很多 " 误把真品当赝品 " 的糗事都是包浆惹的祸。 还要提醒一点,***珍贵的佛像不一定都镏金,也不一定年份越古价值越高,目前收藏界***看重 的是明永乐年间铸造的无量寿佛造像,就连清圣祖康熙也曾经慨叹 -- 利嘛之原出自中国,永乐宫中 所造者天下,近世所仿利嘛十不及一。利嘛即无量寿佛,康熙的这句话也说明铜佛造像的造假 现象早在清朝初年就已经开始了。
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一、三身佛,即清净***佛(毗卢遮那佛)、圆满报身佛(卢舍那佛)、千百亿化身佛或应身佛(释迦牟尼佛)。 二、纵三世佛,即过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛。 三、横三世佛,即西方阿弥陀佛、***释迦牟尼佛、东方药师佛。根据铸造佛像使用的材质不同可以分为:铜佛像、金佛、玉佛、石材佛像、玻璃钢佛像等等。或西方阿弥陀佛、***毗卢遮那佛、东方阿閦佛。例如,德政禅师所住持的少林禅院大雄宝殿就是供养的西方阿弥陀佛、***释迦牟尼佛、东方药师佛。 三宝,即佛、法、僧或者觉、正、净。 三世佛是大乘***的主要崇拜对象,根据印度哲学,时间和空间是混淆起来的,因此三世佛有纵横之分。横三世佛指东方药师王佛,主管东方琉璃光世界,他有两位胁侍,日光普照菩萨和月光普照菩萨;***现在佛,释迦牟尼,主管***娑婆世界,他有两位胁侍,“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨;西方阿弥陀佛,主管西方世界,他有两位胁侍,“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨。纵三世佛指过去佛燃灯古佛,现在佛释迦牟尼佛,未来佛弥勒佛。
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弥勒佛在民间普遍受到信奉。早在西秦(4—5世纪)时期,甘肃炳灵寺石窟已有弥勒佛像的绘制。根据相关资料结合整体特征综合分析,判断佛像是不是属于新仿,有没有进行过做旧的处理。早期的弥勒佛是根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘制、雕塑的。形象有菩萨和佛两大类。根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相,表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。其特点为弥勒身着菩萨装,双叉而坐,后以左脚下垂,右腿曲屈,右手扶脸颊,称作“半跏思维像”此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。云冈石窟第十三窟有一尊北魏时期的交脚弥勒佛坐像,像高13米,为早期的石窟弥勒.
云冈石窟第十三窟交脚弥勒佛像,高12米多,左臂与腿之间雕有一托臂力士像,根据《弥勒下生经》塑造的弥勒为佛相,与释迦牟尼佛像区别不大,主要是手印不同。此像常作为三世佛之一出现。
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