葫芦丝的分类
按孔式——单音附管的发音用上手小指或下手拇指控制音孔的开合。优点：便于及时配合主管演奏，转换快。缺点：附管音孔处于常开状态，对于演奏不常用附管的曲目须用手指常按住音孔，影响其它手指的灵活性。
可调音葫芦丝——主管、附管上都安装有铜制调音节（简称铜插），可对音高作细微调整，不能调节筒音。调音是非线性调节，调定后不能再变动。不可拆卸葫芦丝——主管、附管粘接在葫芦上，非***维修人员不能拆卸。
双音葫芦丝——只有高音附管发一单音，另一附管只起到配饰作用。
三音葫芦丝——两只附管都分别发一单音。低音附管不常用，特别是中、低音葫芦丝其实用性几乎为零。
多音式——多音附管上开有四个音孔，发主管一、三、四、五音孔音，学葫芦丝中心，可配合主管发简单旋律音。可分为超高音葫芦丝、高音葫芦丝、次高音葫芦丝、中音葫芦丝、次中音葫芦丝、低音葫芦丝、超低音葫芦丝等。
扩音域葫芦丝——又分为加键和不加键两种。在同一主管上音域扩宽为一个八度另五个音。
学习对象：6岁以上儿童、青少年、***。
上课形式：一对一上课 。
电话咨询客户可免费上体验课，体验课满意再选择报名。 现在赶紧预约试课吧！
地址：南宁市北湖唐山路口华基商业中心六楼（南师附小对面）
联系人：张老师。
公车路线：6路、16路、206路、91路、85路、73路、218路、30路、38路、44路、74路、78路、80路、
212路、202路、到北湖唐山路口下车
云南是葫芦丝的发源地，是中国少数民族***多的省份。葫芦丝，又称“葫芦箫”，傣语称“筚郎叨”（“筚”为傣语吹管乐器的泛称。“郎”为直吹之意，“叨”即葫芦），是云南少数民族乐器，主要流传于傣、彝、阿昌、德昂等民族中。云南葫芦丝可分为高、中、低三个档次，常用的调为G、降B、C、小D、大D、F、等调。葫芦丝在傣族、德昂族、阿昌族中都有传承。但在梁河县芒东、勐养两镇的傣族地区传承得更为广泛。今天，人们已将葫芦丝***为傣族传统乐器。“葫芦丝”在民间称为“葫芦萧”，别处也有称为“葫芦笙”，名称的变化原因说法不一，有说是解放初期，知识青年下乡，将傣族不标准的汉语“萧”误听为丝而得名，有说是为了区别于哈尼族的“芦笙”又区别于“萧”（萧无簧），故文艺工作者将它定名为“葫芦丝”。葫芦丝的傣语名称为“筚朗道”，“朗道”为“葫芦”的傣语名，“筚”为傣语对吹管乐器的总称。德昂语称“筚格宝”，阿昌语称“拍勒翁”。
学习对象：6岁以上儿童、青少年、***。
上课形式：一对一上课 。
电话咨询客户可免费上体验课，体验课满意再选择报名。 现在赶紧预约试课吧！
地址：南宁市北湖唐山路口华基商业中心六楼（南师附小对面）
联系人：张老师。
公车路线：6路、16路、206路、91路、85路、73路、218路、30路、38路、44路、74路、78路、80路、
212路、202路、到北湖唐山路口下车
练好循环换气的关键在哪里？
循环换气的关键在于新空气与余气之间的连接必需要柔和顺畅，不留痕迹。主要流程为：正常呼气→扩张口腔储存余气（口腔形状同汉语拼音O音，舌根收缩的，学葫芦丝机构，喉结位置向下）→舌根送气=用鼻快速吸气=支撑点下移→提升气息连接→正常呼气。关键步骤为横隔膜支撑点下移到提升气息这一步，北湖学葫芦丝，这一步骤将影响新鲜空气与余气的连接是否有痕迹，是否顺畅。当舌根送气和快速吸气并将气下沉（同深呼吸，支撑点位置下降，小腹压力增大，腰部扩张），然后迅速提升气息（通过小腹压力），注意气息提升过程要平缓流畅，否则气息容易有间断或突强之感，气息连接成功后转入正常呼气。通常在一口气过半时就需要换气了，而且一次换气不够可以连续换几次气，以满足乐曲的气息需要，但必须要使音乐不间断，同时音乐进行也不能有突强、突弱的情况，应前后一致。
这一点掌握起来并不太容易，南宁学葫芦丝，需要反复体会，寻找感觉，并将找到的感觉通过大量的训练固定下来，形成习惯，这样循环换气才能运用自如。
学习对象：6岁以上儿童、青少年、***。
上课形式：一对一上课 。
电话咨询客户可免费上体验课，体验课满意再选择报名。 现在赶紧预约试课吧！
地址：南宁市北湖唐山路口华基商业中心六楼（南师附小对面）
联系人：张老师。
公车路线：6路、16路、206路、91路、85路、73路、218路、30路、38路、44路、74路、78路、80路、212路、202路、到北湖唐山路口下车
版权所有©2025 产品网
