文化创意产品一般是以文化、创意理念为核心，是人的知识、智慧和灵感在特定行业的***表现。

文化—文化就是地区人类的生活要素形态的统称：即衣、冠、文、食、物、住、行等，是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。

创意—创意是一种通过创新思维意识，从而进一步挖掘和资源组合方式进而提升资源价值的方法，是创造意识或创新意识的简称。

也就是说，文化创意是人们从生活中汲取的知识与经验进行总和创新的行为。文化创意产品就是把这些知识与灵感通过物质载体来呈现的生活用品或是艺术品。

中国文创产品做得很好的如故宫文创、言几又书店文创、摩登天空文创等，多关注一下相关文创店，生活中有很多必需品都可以变得好看又实用，还能承载一定的文化意义。

商业与文化，其实并不矛盾 。 提到用商人思维运营文创产品的先锋，韩寒占有一席之地。他既是“韩寒”这一IP元素的源头，同时也在享受着IP衍生品所带来的收益。

韩寒早年以的形象活跃在文艺圈，明确抗拒一切商业行为。而在随后的日子里，我们看到他发行《独唱团》杂志，发布阅读应用“ONE·一个”，编剧和导演电影，签约并捧红了一批年轻作家，与朋友合伙经营文艺的餐厅“很高兴遇见你”，在发布会上谈及ONE与亭东影业的A轮融资和不错的利润……这些主动拥抱商业的行为似乎与文艺青年的人设格格不入。关于商业与文化的关系，韩寒近在「一条」的采访中作出了这样的表述：任何文化创作者都必须要以尊重市场为前提。

韩寒：一个尊重商业的社会，是不会倒退到哪里去的 商业市场讲究***与回报的价值交换，文化创意市场也不例外。人们因为韩寒二字来到文艺餐厅，除了要获得食物果腹的基本诉求外，更加需要餐厅场景中“韩寒”元素所带来的氛围享受；粉丝来到影院，期待的是看到***韩寒个人风格的内容。文创产业的价值交换，是一步一个脚印用产品传递情怀，在小众市场起步，寻求与大众共鸣点的过程。这是一个非常现实的问题，我们需要诗和远方，同样需要眼前的面包。正如韩寒所说，“我一直是个翩翩少年，提着一把大宝剑要去改变这个世界，但是，大宝剑难道不要钱吗？”

并不是每一个设计都能达标，还需要进行两轮严格的筛选。“轮筛选是根据创意和艺术感，我会定下一个标准，文创产品营销，出来的产品要有能跟卢浮宫、大英博物馆、台北故宫等相衡的品质，这样一番筛选下来，5件设计基本上只有1件能通过;第二轮筛选是根据市场性，文创产品，通常会和事业部合作，旅游文创产品设计，根据他们的调研结果进行筛选——即使设计合理，100件设计中大概有30件至50件消费者比较容易接受，因此，我们基本上会在3件设计中留下1件。”按照邱丰顺的标准，文创类产品，十几件设计中终只有一件能通过。

“文创产品设计得好的话，生命力会非常持久，这也是它跟工业设计的一个很大的区别。比如手机设计，产品设计成功后，推出一年就会过时，接着，你需要再做新的设计。而文创的东西，做得好，过了百年以上或许就是古董艺术品了。”投入巨大，反馈也巨大——邱丰顺这样形容文创产品设计能够带来的成就感。他谈到让自己满意的两件文创设计产品——一件是一把扇子，利用小小扇子对北京的文化地理信息进行了介绍，被北京市旅游委作为馈赠外宾的礼物;另一件是糖葫芦蜡烛。“糖葫芦蜡烛终的设计效果是点燃时会产生糖葫芦的味道——文创产品如果能和人的五感产生互动，价值就会很高，也会带来感动。”

邱丰顺认为，国内文创产品设计需要从材料到故事到创意，建立一些门槛，让仿造者望而却步，“比如刚才提到的那把扇子，市场反馈很好，后来我们又为西安，成都等城市做了，但是工艺复杂、难度很高。”

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