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明朝的书店街，珠海大型琉璃佛像，据说都聚集在位于城里“礼部”的门外。这礼部就相当于日本的文部省，所以说聚集在那地方是再合适不过的了。

但是，这书店街与我们印象中的书店一条街可大不一样。这里的销售对象是前来参加科举考试的数万名考生。不过，科举考试每三年举行一次，所以书店只在考试年份才会开张，属于那种露天摊位书店。

据说，这样的书店街搬到琉璃厂是在清朝康熙年间（1662—1722）的后期。正如名字所表示的那样，琉璃厂是过去烧制琉璃瓦的窑厂所在地。据学者的考证，在这里建造窑厂是元朝世祖忽必烈在位的至元十四年（1277）以后的事。

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所谓宫殿，就是需要不断新建、增建、改建的地方。紫禁城十分宏大，还有分散在各处的离宫，大型琉璃佛像定制，因此即便在皇宫建好之后，五大厂于明朝期间都没有被废除，工作从未间断。

明朝灭亡之后，李自成曾火烧紫禁城，为此清朝初期的五大厂可谓好一阵子的繁忙。但是，大型琉璃佛像定做，庞大规模的施工一旦结束，五大厂的续存事宜对大清朝而言也可谓烫手的山芋吧。如此这般之后，琉璃厂便转让给了民间，宫廷用的琉璃瓦只在需要时向民间采购。

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公元前138年，西汉出土的玻璃谷纹璧，是汉代时流行的样式，证明汉王朝已经制作较大的玻璃器。汉代乐府中，有一首朴实感人的民歌叫《陌上桑》，它在描述采桑少女秦罗敷的朴直和美丽时说：头上倭堕鬓，耳中明月珠。”这种穿孔作不个和发耳饰的“明月珠”即玻璃。


过去，不少人认为中国古时的玻璃，是从国外传来的；其实中国玻璃生产技术有着自己的渊源，这已为近年来的大量考吉材料所证实。2000多年前，那位据说能够作掌上舞的“赵飞燕女弟”居住在“昭阳殿”的时候，“窗扉多是绿琉璃，亦皆照达，毛发不得藏焉”。说明那时候透明的门窗已可以照得眉发毕露。喜好“”的汉武帝在“起祠神屋”时，门窗也全部用“琉璃为之，光照洞彻”。可见，所谓“窗明几净”的居室，并非现代始有。

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