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色泽，用琉璃材料制成的工艺品颜色一定是丰富的，一件单品也是由多种颜色混合而成，并且通透如故，完全不会因为的颜色的深浅影响到期通透性。从这方面，大家就能将其与水晶和玻璃区别开来，虽然水晶和玻璃也都有不同的色彩，但全部是以纯色为主，不会出现混合色的，因为水晶或玻璃制品，它们的任何颜色混合后都可能会出现爆裂或混浊的情况。

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古代中国制做琉璃的原材料，是以铜器锻造时造成的副产物中得到的，历经提炼出生产加工随后做成琉璃。琉璃的颜色各种各样，古人也叫它“五色石”。古时候因为民俗难以获得，因此 那时候大家把琉璃乃至当做比玉石也要宝贵。2008年6月，琉璃烧造手艺当选准许******明确的第二批别非遗文化财产名册。销售市场上的琉璃主要是以南方地区为代表的脱腊琉璃和以博山（淄博市）为代表的手工制作琉璃主导。中国琉璃制做较为的精英团队分别是琉璃工坊、人立琉璃、琉园等 。

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这一传说，至今仍在广泛流传，影响深远。1949年以后，南京市考古工作者先后在城南的窑岗村、赛虹桥等地出土过大量琉璃塔砖构件，有摩羯、象、狮子、大鹏金翅鸟、飞天等各种图案，烧造精工，与文献记载一致。南京博物院、南京市博物馆分别利用这些出土的构件，成功拼合出琉璃塔壸（kǔn）门。这说明当年大报恩寺琉璃塔的设计和建造者们，考虑周详，确实留下了琉璃备件，但其具体数量不得而知。这些备件应当贮存于当年琉璃窑厂范围之中。

此外，《华阳县志·山水》也记载：“马家坡之南约二里……屋宇参差，仿佛城郭。向此之北，即琉璃厂，明世官烧琉璃地也。”可见，琉璃厂窑之名，是因宋代以后，特别是明代，华阳县一带曾大量烧造蜀、蜀王陵以及寺观，庙宇所需的绿，***琉璃筒瓦，板瓦，尖圆瓦当和兽头等建筑材料和各种明器而被俗称的。这些材料充分证实在今琉璃场已设官外厂窑，不再为民间所烧造了，而该窑的所在地至少从明初也就名之曰琉璃厂了。