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A是我在上海时认识的一个***儿童的妈妈。

现在从事***工作，做的风生水起，经常刷到她的朋友圈，被她的斗志满满。

她说，“你看到了我发光的时候，之前的我不是这样的”

他儿子2-3岁还不能说一句完整的话，在3岁时被确诊是***儿童。

***儿童不畏惧，甚至喜欢高空眩晕的东西。

4岁时，她的儿子从4楼摔下。

当时她看到他不见了，窗户开着，从楼梯上半跑半滚着下了喽，拖鞋也跑掉了。

当时心里一片空白，只有恐慌。

幸好有各种晾衣杆阻挡减速，后在监护室躺了三天。

当得知孩子没事时，她暗下决心，未来的日子一定要过得幸福。

经历过生死，让她懂得知足常乐。

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也是社会文化过程

本来，在对一种***的认知上，越秀儿童******中心招商，初期的模糊不清大概在所难免，但***尤为复杂。人类学者罗伯特·汉在《***与》一书中主张：“从本质上看，所有的***都是跨文化的——因为医生和不可避免地在对世界的认识、在交流方式及行为方式上多少存在一些不那么相似或者不那么协调的地方。”为此他强调，不仅是生理***过程，也是社会文化过程。***界那句古老的格言“偶尔，常常帮助，越秀儿童******中心招生，总是安慰”，在此可说尤为贴切。在对***的认识、过程中，很多时候正是社会文化起着决定性的影响。

关于***，有一种极为的概念：“困在躯壳里的孩子”，认为“真正的”孩子们藏在患有***的身体外壳之下。从***角度来看，这个想法并没有真正的科学依据，但却具有无比强大的传播力，很多患儿的父母把这个“解放”自己孩子的微弱希望看作是梦想与动力。从某种程度上来说，这甚至有点像信仰：也许它对获得拯救的许诺是虚妄的，但如果你愿意相信，它却可以成为你动力的源泉；不仅如此，具有相同信仰的人还能团结成为一个亚文化群体。这在圈外人看来是执迷不悟，但对圈内人来说却是生活的锚碇。

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