聚贤武道馆分享讲解：宣统三年（1911年），李存义在天津创办中华武术会，团结武界同仁，培养了一批优xiu武术人才。民国三年（1914年），李存义***后一次到太谷，与同门师兄李复祯、布学宽、宋铁麟、刘俭等共同商讨形意门人的辈次，决定从飞羽公第二代传人起，以“华邦惟武尚社会统强宁”十字为辈序，使后之来者有谱可稽。同年，形意拳新秀郝恩光首将形意拳传到国外，开创了中国拳师教外国人学形意拳的新纪元。民国七年（1918年），曾于光绪末年在太谷受过形意大师车毅斋、李广亨、宋世荣指点的形意奇术韩慕侠在北京击败俄国大力士康仄尔，为中华民族争得了荣誉。此后，形意拳名声大震，形意拳学习班 南城，***各地学形意拳技者与日俱增。山西省城各大中小学，太谷、榆次等地高等小学普遍增设国术课，南城街道形意拳，许多形意拳师被聘请专授形意拳术，形意拳 学习，一批形意拳新秀成长起来。形意人孙福全、刘殿琛、姜容樵、凌善清、恭颠、董秀升等编著的形意拳专著先后惠行，向国人推荐形意拳术，进一步推动了形意拳的发展。同时，还出现了以描写形意拳名人为主要内容的传记性小说，如《清侠传》、《当代武侠奇人传》等。李飞羽纪念碑到了民国二十五年（1936）前后，***各地成立的国术馆、会中都有形意拳师任教，有的并担任要职，形意拳的普及之势逐渐形成。李飞羽在山西的传人以口授身传技艺见长，善技者不断涌现，在中国享有盛名。


形意拳技击的技术

形意拳非常讲脚边的根，步到人飞，脚边没根哪行？这个如何出去的？俗话讲要站桩、行桩，就是说站桩和打拳。实际上不以为然，除开这2个规定外，也要多有实战演练抵抗，在zhan争中学习培训zhan争，不然還是死桩。假如通过观察一下老拳师，她们无论是行拳還是着手实战演练，架子全是极低的。架子低了，zhong心低了，牢固性大自然大大增加，脚边的根也总有了。这类bo斗方法与一般的散打不一样，散打站位都较高。站位高，协调能力好，站位低，步法远没低位快，但是平稳。形意拳平常的站桩、打拳练出了三角形的平稳的身体站位形状，架子再低，更妙。

聚贤武道馆许健生解读到：形意拳的创办时代以及源流，各不相同，无不容置疑的历史资料可资证明，如何学习形意拳，关键的叫法有几种：发源一：传说故事是达摩老祖所创。达摩系天竺（印尼的旧称）得道高僧，他赶到中国教给佛书，于嵩山少林寺面壁九年而化，然后寺内曾有过许多技艺高超的武僧，后代因慕其名而将达摩认做形意拳的始祖；另因有一作家以便纪念达摩传经的精神实质，作《咏达摩》一诗，诗中写到：“达摩西来一字无，全靠心意练功夫，要从纸上求佛法，笔头蘸干洞庭湖”。因形意拳本名心意拳，因此认达摩为形意拳始祖之说成后代望文义断的误会。

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