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绍兴八年，胡安国去世，其子胡宏、胡寅子承父业，传其湖湘学，将书院修缮扩大，并作《碧泉书院上梁文》，以纪其事，绍兴十年（1141年），胡宏、胡寅有感于“人希探本”而创立了他的“性本论”儒学观，在碧泉潭上建“有本亭”（原亭毁于战￥，2011年重建）。碧泉书院虽然地处偏远，但因有一代鸿儒隐居其中，便“寓在深山多客人”了。许多官员和士子纷纷造访，遂形成了“远邦朋至，近地风从”的繁荣景象。胡安国、胡宏、胡寅父子在此辛勤耕耘了三十一载。 　　胡氏父子等在研究传授周敦颐“二程”的学说的基础上，开创理学湖湘学派，碧泉书院遂成为湖湘学派的发源地。后延续发展了衡阳“石鼓书院”、宁乡“通山书院”、长沙“岳麓书院”等。胡宏逝世后，南宋乾道年间（1165～1174年）随着湖湘学子的群体北迁长沙岳麓书院，碧泉书院方渐趋冷落。

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南宋岳麓书院的蓬勃发展，还与另一位着名理学家朱熹的讲#联系在一起。朱熹来岳麓书院讲学有两次，一次是乾道三年的朱张会讲，开创了岳麓自由讲学的风气，这次岳麓会讲开创了不同学派在书院会讲的先河。另一次是绍熙五年，朱熹任湖南安抚使再到潭州，在任期间，他着手振兴岳麓书院教育。朱熹兴学岳麓，颁布“朱子书院教条”，使岳麓书院第fpg 次有了正式的学规。

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近代湖湘文化是近代中国文化的一个组成部分，但它作为一种区域@文化，与其他区域文化(如中原文化、东南文化、西南文化等)有着不同的特征和风貌。这种独特的特征和风貌，是由其不同于他种文化的基本精神所决定的。考察近代湖湘文化的发展过程及其内容，***宣传片拍摄，我认为近代湖湘文化的基本精神具有三个方面的要素:经世务实的价值主体;民主与科学的发展趋势;***主义的思想情感。以下就这三个方面申论之。

湖湘文化是指始于南宋时期，止于民国末期，在今湖南省域内形成的历史区域文化。湖湘文化经过先秦荆楚文化传统丰厚土壤的滋养、中世和近代荆楚文化的熏陶，以及湖湘大地文人学士、官宦乡绅、宗族领@及其他文化学者的倡行、丰富、完善，逮至近代，湖湘人才辈出，文化昌盛，逐渐形成了***救亡、经世致用、自强坚韧、强悍尚勇、***创新、兼容并蓄的基本文化精神特质。


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