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绍兴八年，胡安国去世，其子胡宏、胡寅子承父业，传其湖湘学，将书院修缮扩大，并作《碧泉书院上梁文》，以纪其事，绍兴十年（1141年），胡宏、胡寅有感于“人希探本”而创立了他的“性本论”儒学观，在碧泉潭上建“有本亭”（原亭毁于战￥，2011年重建）。碧泉书院虽然地处偏远，但因有一代鸿儒隐居其中，便“寓在深山多客人”了。许多官员和士子纷纷造访，遂形成了“远邦朋至，工厂宣传片投放，近地风从”的繁荣景象。胡安国、胡宏、胡寅父子在此辛勤耕耘了三十一载。 　　胡氏父子等在研究传授周敦颐“二程”的学说的基础上，开创理学湖湘学派，碧泉书院遂成为湖湘学派的发源地。后延续发展了衡阳“石鼓书院”、宁乡“通山书院”、长沙“岳麓书院”等。胡宏逝世后，南宋乾道年间（1165～1174年）随着湖湘学子的群体北迁长沙岳麓书院，碧泉书院方渐趋冷落。

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胡安国学说以北宋道学、理学为基础，地产宣传片投放，主张以身心修养为根本，强调#世致用，安邦治国，体现了传统儒家“内圣外王”相统一的社会理想。这些精神与湖南人的蛮劲、憨劲，特立独行、“敢为天下先”“冒不韪而不惜”和“打落牙和血吞”的韧力相结合，形成了对中国近代影响巨大的湖湘学。南宋理学家真德秀就曾指出：“窃惟方今学术源流之胜，未有出湖湘之右者。”明末清初大思想家黄宗羲也认为：“湖南一派，当时为盛。”其编著的《宋元学案》就专为湖湘学派列出六个学案，为该派学者个人列传的竟有百人之多。胡安国对湖湘学派的壮大，起到了他人难以企及的巨大作用。

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弘扬湖湘文化

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弘扬湖湘文化和长沙精神，不仅要内化于心，更要外化于行。”易炼红强调，要切实践行湖湘文化和长沙精神，莲塘街道宣传片投放，增强存在感。要用精神文化力量提振干事的精气神，讲创新，重担当，敢突破，让干事创业者有舞台，让投机钻营者没机会。要用精神文化力量塑造城市的个性化，长沙创建***中心城市，要坚持以文化引#、以文化取胜，无论是旧城改造还是新城建设，无论是规划建设还是城市管理，都要始终坚持文化铸魂的理念。要倍加珍惜老祖宗留下的文化遗产和精神财富，在城市融入文化元素、增添文化标识、塑造文化形态、展示文化风貌，让市民“记得住乡愁”。用精神文化力量激发发展的新动能，企业宣传片投放，要围绕打造***智能制造中心、***创新创意中心、***交通物流中心，用大视野、大胸怀、大格局去谋划和推进，用好用活创新与开放的“双引擎”，把东部开放走廊与河西湘江新区做优做强做实，把马栏山文化创意集聚区、岳麓山***大学科技城两大“引爆点”搞活，在创新开放中集聚资源、集聚要素、集聚人才、集聚产业。

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