鼎天助力企业品牌形象再创辉煌，湖湘文化扛起中华民族文化之脊梁”。

绍兴元年(1131)，为避建炎之乱，半生为官的胡安国离别湖北荆门，应潭州籍弟子黎明与杨训之邀，与季子胡宏携家室来到湘潭碧泉。胡安国曾任湖南提学多年，对湖湘地区的学风、民风早已十分熟悉，刚来到碧泉，他还是被当地的自然风光所吸引，当即决定将此处作为自己隐世而居、读书立著之所。他曾赋《移居碧泉》《紫云峰下闲居抒怀》诗表达自己满意心情，诗云：“买山固是为深幽，况有名泉冽可求。短梦正须依白石，澹情好与结清流。庭栽疏竹容驯鹤，月满前川待补楼，十里乡邻渐相识，醉歌田舍即丹邱。”“群峰排闼拥柴扉，结得危楼倚翠微。就枕涧边听瀑布，长吟松下指罗衣。夷犹异地聊为老，流落名山可#归。经学幸能通圣睿，地产宣传片制作，莫辞雠校作深帷。”胡安国的到来受到潭州士子热烈欢迎。绍兴年间，正是南宋王朝内忧外患严重之时，北方战#连天，#不聊生，朝堂派系林立，#佞横行，而当时的湖南尚属未开化之地，地属南蛮，地产宣传片投放，文化不兴，经济不振，只因远离战￥而被人们视为世外桃源。

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环境的闭塞，培育了人的***思考，不随人俯仰的精神。汉代以后，湖南逐步开发，虽然成了鱼米之乡和粮仓，三湘人民祖祖辈辈所感受到的气候的恶烈，冬寒夏暑，春秋两季变化无@，培养了湖南人认同天道变化无$的道理和不屈的奋斗精神。如楚辞中的离骚、天问、招魂，湘楚巫文化中的祭祀，长沙马王堆汉墓中的漆画等，其不同于黄河流域文化的$特点就是不追求对称和工稳，而是更跳跃、更***、特别是表现出对天道无#变化的疑问、适应和反抗精神。二千多年过去了，湖南的地理和自然环境依旧，则从屈原到欧阳询、怀素，到王船山、魏源、曾、左、彭、胡，到谭嗣同、王闓运、齐白石，到黄兴、蒋翊武、蔡锷、#泽东，这种情怀和精神一以贯之。我们在面对湖湘文化的时候，地产宣传片拍摄，决不能低估了这种环境对湖湘文化的影响。

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湖湘文化隆重招商，***招商中
谭嗣同将其思想传于弟子杨昌济，杨昌济有一个天下闻名的学生，就是#泽东。#泽东青少年时，先后求学湘乡东山学堂、长沙第壹师范，深受湖湘学“性本体论”影响。民国六年(公元1917年)其致恩师邵西先生信云：“愚于近人，独服曾文正。”“动其心者，当具有大本之源。”“今吾以大本源为号召，天下之心其有不动者乎。天下之心皆动，重庆地产宣传片，天下之事有不能为者乎。天下之事可为，***有不富强幸福者乎。”走上救国救民道路后，@泽东将湖湘学大本源理学思想、马克思列宁主义普遍真理和中国革命的具体实际相结合，在艰苦卓绝革命斗争和百废待兴#会主义建设中，创造性地形成了￥泽东思想。不仅@翻了旧世界，令神州山河易帜;而且打败了美帝霸权，使世界版图重绘。可以说，#泽东的思想已远超过了湖湘学为圣为相的境界了，不仅主宰了中国的“沉浮”，而且影响了世界的“沉浮”。

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