湖湘文化的特点是什么?

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湖湘文化的特点是什么?

碧泉书院：千年湖湘学之源

曾经辉煌的碧泉书院/停留在了浩如烟海的史书典籍里/停留在了湘潭人民的口口相传里/停留在了湖湘儿女￥察世界的精神里/停留在了湖湘儿女扭转乾坤的生动实践里

第壹联

吾道南来，地产宣传片宣传，原是濂溪一脉;

大江东去，无非湘水余波。

第二联

温酒斩华雄，河北英雄皆丧胆;

单刀会鲁肃，江南名士尽低头。

第壹联记载的是湖湘学人王闿运讲学江浙，江浙官员有意试探王的学识，王不经意间念出的对子。对子一出，四座皆惊。此联既有对湘学的无尽推崇，又似乎有对江学的些许轻视。

第二联为湖湘学人陶澍在两江总督任上，谒南京关王庙时所题。联中明为誉关王爷豪气干云，睥睨群雄;实为誉湖湘文化独标高际，光灿九州。从此二联，可见湖湘学之隆盛及湖湘学子对湖湘学之推崇。

湖湘学如此神奇，人们不禁要问，其源头在何处，形成在何时，奠基是何人。这就是本文要介绍的胡安国、胡宏父子以及他们结庐布道的碧泉书院。

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绍兴八年(1138)，胡安国卒，遗理学巨著《春秋传》于后世，高宗阅后，谓胡安国深得圣人之旨，将书置之座右，二十四日读一遍。并下诏谥文定公，葬于隐山。胡安国道归后，其子胡宏五峰公承父业，将原书堂修缮扩大，改名为碧泉书院，这是湖南***古老的书院之一。书院的建筑格局，以头门、明伦堂、讲堂、文昌楼为中轴，两厢角门、考棚、肄业所相对称的形式组成。书院内外遍植竹石花木，四季恒荫，鸟语花香，景色宜人。书院建成后，胡宏亲作《碧泉书院上梁文》以纪其事。文曰：“上圣生知，***宣传片宣传，犹资学成其道。至诚不二，宜求仁以觉诸儒。振古于斯，于今是式，弘业大开，属在吾人。永惟三代之尊，学制遍乎家巷。爰从两汉而下，友道散若烟云。尼父之志不明，孟氏之传几绝。颜回克己，世鲜求方。孔伋论中，人希探本。弃漆雕之自信，昧端木之真闻。干禄仕以盈庭，鬻词章而塞路。斯文扫地，邪说滔天。愚弄士夫如偶人，驱役世俗如家隶。政时儒之甚辱，实先圣之忧今。……伏愿上梁以后，远邦朋至，近地风从，袭稷下以纷芳，继杏坛而跄济;云台断栋，来求概日之梗楠;天路渐逵，看引风之骐骥;驱除异习，纲纪圣传，斯不尽于儒流，阳江宣传片宣传，因永垂于士式。”将办学目的和对学院的希望阐述得十分清楚。在碧泉书院内有一书斋，多年后，一位年轻人在此书斋伏案读书，感此地之风物，命其名曰南轩，并以此为号，他就是后来大张湖湘学的一代理学领￥，张栻张南轩。

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特别值得一提的是，近千年来湖湘仕子是在湖湘文化熏陶培养下成长起来的，晚清经学家皮锡瑞说，“南宋以后，元欧阳原劲、明刘三吾、刘大夏、李东阳、杨嗣宗诸人，***宣传片宣传，骎骎始盛”。可见湘学之与湖南人物的关系，特别是近当现代，涌现出魏源、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、陈天华、黄兴、@泽东、#少奇、#德怀、@荣桓、黄公略、陈赓、谭政、齐白石、沈从文、周立波、田汉等人，正是这些人物于中国历史发展过程中留下了永标史册的印记，推动了中国社会和历史的发展。成就了中国几千年的农业文明向工业文明、工业文明向现代文明的转变。 　　光阴荏苒，日月如梭，岁月磨砺青春的容颜，但书院流淌出来的厚重人文在历史的长河中却熠熠闪光。

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