实证***文化萌芽仿铜玻璃钢看***物雕像朴素状态，这一阶段，是东、西方哲学、科学、文化发展的重要时期。此时诸子蜂起，儒家、墨家、道家、法家学派林立，形成了******的学术繁荣局面，对中华文化的发展起了奠基作用；处在古典希腊文明的开创时期，出现了德谟克利特、费底亚斯、阿基米德、苏格拉底等哲人和智者。在东、西方科学和文化昌明的大背景下，《黄帝内经》和《希波克拉底全集》代表着中、西两座***的峰巅之作便自然而然的诞生了。

《内经》的问世，标志着中***已从简单的临床经验积累，升华到系统的理论总结。关于《希波克拉底全集》，意大利***医史学家卡斯蒂格略尼认为：“是自然科学几乎没有萌芽的时代，在医术上具有***性的***宝贵的代表文献。希波克拉底学派的***虽然在解剖学、生理学、病理学的知识上有缺陷，虽然只是很少而粗略地研究过动物，但是它主要是建立在临床实验和哲学推理的基础上，终能使***提高到难以超过的高度。这是历******有意义的现象之一，并可能是***重要的，因为它说明通过经验，实际观察和正确的推理，可以得到极有价值的宝贵材料，……他的确解决了***历***具有决定性倾向的开端。”

比较《黄帝内经》和《希波克拉底全集》，二者的理论建构有诸多相似之处：废巫存医、整体观念、调节平衡、哲学思辩、临床实践。其中《黄帝内经》强调以五脏为中心的整体观，从外测内，可以不依赖解剖形态学而照样诊治***。其理论体系是自洽的，难以突破；《希波克拉底全集》虽然没有系统的解剖学和生理学等基础知识，但却强调具体的解剖结构，为***的实证开了先河。这些差异为中、西***的日后分向而行埋下了伏笔。

校园雕塑的隐性教育***体现在多方面，首先体现为对学生价值判断的影响，这其中传统的***道德和时代的主导思想又表现得十分突出。校园雕塑作为一种精神载体，它具有文字属性，同样体现“文以载道”的精神。每一座校园雕塑均蕴含有一定的道德追求，能对学生产生巨大的道德潜化作用，激发学生对道德原则、道德规范在情绪上的认同，产生共鸣，同时对道德理想、道德建构产生向往之情。在这样的环境中，在这样的文化影响下，会自然而然地激励学生积极进取、勇于创新。