很多年来，中国人控诉万恶的西方***，头一句话往往就是“西方***存在严重的种族***”。那时新生代中国人***出国，凡混得不如意的，十有***将此归咎为“被西方人种族***”。总之，种族***主要就是白人对黑人等有色人种的***，是西方殖民主义者的***。而我们中国人从来没有搞过殖民主义，所以不可能是种族主义者。

其实，倒退一两百年，世界上大部分民族都是种族主义者；倒退300年，所有民族都是种族主义者。概莫能外。从这个意义上说，国人的种族主义思想根子，不比别的民族深，也决不会比他们浅。只不过，西方民族从18世纪的启蒙运动以来，慢慢发育出超越种族主义观念的所谓普世价值，并且历经了几次动摇整个社会的甚至大规模***牺牲的反种族主义运动，才慢慢走到今天这个比较强调种族平等的文明阶段。即便如此，种族主义余孽在西方还会不时沉渣泛起。

国人之所以对自己的种族主义思想茫然不自觉，一个重要原因是：很多国人误以为，只有以为自己种族胜过其他种族，才是种族主义。其实，所谓种族主义，就是认为同一个种族出身的人(主要由肤色、眼球颜色等一系列生理遗传特征而界定)，先天地就会在社会、文化和道德的层次上，具有一些共同的品行。这不一定是奉自己种族为***优。比如说，一个黑人认为白人******，行事时时向白人看齐，处处瞧不起黑人，甚至千方百计漂白自己皮肤，这个黑人就是一个***包换的种族主义者。同样，一个黄种人，如果认为白人比黑人***，赞白人而***黑人，也同样是种族主义者。我们社会种族主义的一大表现，正是崇白而贬黑。此类行为在普通中国人当中，一度非常普遍，今天依旧时有发生。即使在受过良好教育的中国人口中，也经常会蹦出一些令人瞠目结舌的、针对黑人或白人的种族主义言论。

不过，对大多数中国人来说，并没有太多接触其他种族人民的机会，上述种族主义思想不容易有外在的表现。所以，种族主义倾向也更加隐晦，很多时候，它是一个模糊混沌的种族信念：相信中国人身上因为***遗传，有一种与生俱来、永远不会改变的“中华血脉”之类，就算生在他乡久居异地也永远改变不了中国魂。

今天看来，这个思想显然是值得商榷的。美国黑人***奥巴马不会有什么肯尼亚心，他的血脉里也不会永远流动着非洲魂。一般而言，海外***的***代和母国之间，会有较紧密的联系；第二代***因为父母的关系，多少会受一定母国文化的影响；而到第三代***基本就同化于当地文化，和母国彻底无关了。但是在当时，多数中国人对这种“华人世世代代都是华人”的种族主义谬论却深信不疑。试想一下：假若欧盟***每年发布报告，宣称要做好“海外白人的工作”，或者非洲***联盟每年发布报告，要求“动员全世界黑人报效非洲”，将会是多么的可笑？

现在，我们终于进步了很多。当骆家辉就任美国驻华大使，我们终于不再期待这位“海外华人”为中国效力了。不过，还是有很多人以不同寻常的热情在“围观”骆家辉，极度地关注他的一举一动，似乎总要在他身上发掘出什么不同寻常的特质来。还有一些网络舆论断言：他这个“香蕉人”为了主动划清界限，将比纯种美国人(天下有“纯种”美国人吗？难道是指印第安人？)更加***。一些人还是在期待骆家辉比其他美国驻华大使更了解中国人，虽然从此君虽然略懂广东话但基本不会汉语来看，他对中国的了解恐怕还远不及其前任、中文流利的白人洪博培。看来，种族主义思想在我们社会虽已没落，却还远未消亡。我们还远远做不到“肤色上的***”。