人物雕塑是发展比较早的雕塑,在铜雕作品中,像秦始皇俑都是的人物雕塑代表,实际上历也有着很多的人物雕塑作品,今天我们就一起了解一下吧。
中国春秋战国人物雕塑开始出现,继商、西周之后进一步繁荣与发展。人物雕塑在西方***历史也很悠久。从古希腊、罗马到中世纪、文艺复兴及17、18、19世纪,直到20世纪,几乎遍及各国的大小城市,成为城市建设及其文化的重要组成。在中国,虽然秦始皇下令收缴天下,运至都城咸阳销毁,并铸成12个各重24万斤的大铜人,排列在阿房宫殿前,但并不似西方那样自觉将其作为城市的组成部分。在以后的漫长岁月中,也未出现类似西方的人物雕塑。直到20世纪上半叶才在一些经济、文化比较发达的城市,如上海、天津、成都、广州、重庆等地建立了一些真正意义上的人物雕塑。50年代特别是80年代以后,伴随着改革开放和经济、文化的发展,人物雕铜雕塑在许多大中小城市如雨后春笋般出现,其中不乏之作。在人物雕塑创作十分活跃的情况下,80年代初成立了***城市雕塑规划组和***城市雕塑艺术,负责***城市雕塑的规划、筹备、协调及创作工作,从此中国的人物雕塑创作进入了一个新的发展时期。
所谓浮雕是雕塑与绘画结合的产物,用压缩的办法来处理对象,靠等因素来表现三维空间,并只供一面或两面观看。浮雕一般是附属在另一平面上的,湖北雕塑厂家,因此在建筑上使用更多,用具器物上也经常可以看到。由于其压缩的特性,所占空间较小,所以适用于多种环境的装饰。近年来,它在城市美化环境中占了越来越重要的地位。浮雕在内容、形式和材质上与圆雕一样丰富多彩。
它主要有神龛式、高浮雕、浅浮雕、线刻、镂空式等几种形式。
城市雕塑是公共艺术中的一个内容,但城市雕塑不仅是一个景观物,随着人们对于环境要求的日益提升,城市雕塑在与环境关系的公共性方面的要求也会越来越高,但是同样,现代社会随着人们对于精神与文化归属感需求的不断提高,城市雕塑在文化方面的公共性要求也在日益提高。深圳“开荒牛”雕塑在中国民众的心目中仅仅是一个景观物的概念,它更是中国改革开放,深圳开拓精神的文化象征。
所以,城市雕塑所具有的文化性、精神性的内涵是一般景观物无法取代的,它不是公共空间中的一个空洞的景观物,也不是一个简单的装饰概念,而是具有人文、文化性并与城市中的人们同呼吸、共命运的具有生命的载体与标志。在城市中,城市雕塑作为供人欣赏和直接体验的公共艺术作品,要考虑到受众主体的文化层次和审美诉求,所以城市雕塑的表现内容应该不拘一格,兼容并蓄。
版权所有©2025 产品网