武汉长乐圆满有限公司以将心比心的态度为客户提供尊贵高品质白事关怀服务，并不断的向市场进行推广传播。　　公司本着规范服务、亲情服务、文化服务的理念，遵循真诚。朴实、亲切、***、诚信的殡仪服务风格，以人为本，孝德至上、亲情至上的服原则，全心全意为逝者提供高品质白事全程策划及代理丧仪活动。　　我们将和逝者家属一起为亲人的圆满送终，为逝者家属做到让丧事不再是难事，让亲人走好人生的***后一程。该火化系统集人文科学、现代燃烧技术、自动控制系统、计算机管理于一体。

传统流程

追悼仪式是指为逝者举行的追忆、告别活动。在整个追悼活动过程中，需要做的事情是很多的，丧家要做到繁而不乱，事先应有很好的策划。

仪式

悼念仪式进行得成功于否，执行程序的质量是关键。因此，丧事承办人必须严格执行既定的程序，在现场不能随意更改。

1、席位的安排

追悼会上应根据参加者的不同身份安排不同的席位。亲属站在会场的前排，其余人站在后排。民间长子为丧主，即以他的名义办丧事，长子长媳站***前排，后面是次子次媳，再后是女儿女婿等。它体现了传统的血缘宗法精神。如果有***参加，则应站在前排。司仪站在前排的左侧，这样可以面对亲属，也可以面对其他与会者。司仪、致词人在讲话时应站在礼厅的前方，要面对与会者，并有一定距离，礼厅人多可使用话筒，让后面的人也能听清楚。选用绿色火化炉火化时，丧家入告别室与其告别，然后目送其进炉膛，同时还可以通过炉膛内的摄像头在电脑屏幕上观炉火化。乐队站在会场的右侧。这种席位的安排使死者处于“尊位”，体现了中国殡葬文化中“死者为大”的原则。

2、一般程序

（1） 由司仪宣布×××同志的追悼会现在开始；

（2） 默哀、奏哀乐；

（3） 由×××同志致悼词；

（4） 由家属致答谢词；

（5） 全体肃立，向×××同志遗l体或***三鞠躬；

（6） 瞻仰×××同志遗容（奏哀乐）；

（7） 向×××同志遗l体告别（奏哀乐）；

（8） 追悼会结束。

3、特殊程序

（3） 敬献花圈（篮）；

（4） 由×××同志致悼词；

（5） 宣读唁电、唁函；

（6） 由家属致答谢词；

（7） 全体肃立，向×××同志遗l体或***三鞠躬；

（8） 瞻仰×××同志遗容（奏哀乐）；

（9） 向×××同志遗l体告别（奏哀乐）；

（10） ***与家属握手表示慰问；

（11） 追悼会结束。

　武汉长乐圆满有限公司以将心比心的态度为客户提供尊贵高品质白事关怀服务，并不断的向市场进行推广传播。　　公司本着规范服务、亲情服务、文化服务的理念，遵循真诚。朴实、亲切、***、诚信的殡仪服务风格，以人为本，孝德至上、亲情至上的服原则，全心全意为逝者提供高品质白事全程策划及代理丧仪活动。4、怀孕的妇女能清明节去拜山吗通常来说怀孕的妇女要避开清明拜山活动，不仅如此。　　我们将和逝者家属一起为亲人的圆满送终，为逝者家属做到让丧事不再是难事，让亲人走好人生的***后一程。

基l督教追悼会流程

一、宣布追思仪式开始，请大家静默。

二、唱诗；诗歌（417首）

三、祷告、

四、读诗经；帧前4；13-17……

五、证道与劝勉

六、家属介绍生平

七、唱诗；诗歌（417首）

八、主祷文

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。

愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

免我们的债，如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。

（太6：9-13）

九、向遗l体告别。

十、结束

因为教堂的不同，唱、读的诗歌与主祷文会略有不同。

悬棺葬。在很多地区如***峡、浙江等地都有这种葬式。这种南方少数民族的葬式跟他们滨江滨河的生活有很大关系。但怎么葬得那么高到现在也说不清楚。有人说原来水位很高，后来水下降了，变成悬棺；有人说是用工具吊上去的，至今还是个谜。这跟古时候这些地方的人住在山洞里有关系。但后世单身葬失去了它的位置，其中有些客观因素，单身葬不如合葬省工省地等，但起决定作用的是社会意识，是起支配社会地位的结果。

瓮棺葬。把尸骨放在小陶罐里，上面开个洞，可以让***逸出***。原始时代很多地方很多民族是采用这种葬式的，特别是对死去的孩子。

火葬代表了殡葬的方向。这是因为：

1.火葬毕竟便宜。

没钱的只有走火葬路。另外，火葬为什么在江南发展？江南地少人多，土葬要占据很多土地。人们不忍看到土地资源遭到***，所以火葬逐渐推广开来。但是在整个封建时代直到今天，土葬还是一个重要葬式，火葬还没有推开。所以我觉得殡葬制度的发展要考虑到民俗，考虑到人们的思想观念和心理承受力，但是一定要推广火葬，改变观念，适应潮流。说到底它是生产方式、生活方式在***这个人生终结问题上的反映。一幅好的挽联，不但讲究句法，且配以好的书法，能给人留下深刻的印象。

2.中国的殡葬制度是和等级制度分不开的

这个影响非常深远，它和中国的宗法制度的延续直到消亡联接在一起。古代等级的差别反映在社会生活的各个方面，也反映在官阶上，坟墓上，帝王的陵寝制度上。杨宽先生写了一本书叫《中国陵寝制度史》，是比较反映陵寝制度的。封建帝王的陵寝制度非常严格，它的影响自古以来就非常大，一直影响到今天。秦始皇的陵墓，《史记》上记载得很详细，后来历代帝王的丧礼和陵墓史书上也都有记载，甚至周围的围墙有多高，有几道门，有多少人守陵都记得清清楚楚。我们现在去秦始皇陵、汉武帝陵都是爬上去的，在社会谁要敢动皇陵的一寸土是要满门抄斩的。电影《火烧圆明园》里有咸丰皇帝在热河死后出殡的场面，其实，电影里表现的还不及真实的十分之一。即使在现代社会，我们还不能不承受着古代葬礼制度传承的影响，有意识的或者是无意识的，干部也会受到影响，老百姓就更受影响了。还有一个贫富的差别，这也一定会在葬礼制度中反映出来。还有一句是“敷文化以柔远”，如何把文化敷向社会，以推广到广大的群众中去。南方有个县长，给自己的父亲造了20多米高的大墓，现在造大墓的人很多，一是为了显富，二是为了显示自己的地位、官阶。这些都是比较深层次的社会形态和意识形态的问题，将会随着社会慢慢进步而发展。但我相信，火葬一定会普及，厚葬必然走向薄葬，这是不以人的意志为转移的趋势。