武汉长乐圆满有限公司以将心比心的态度为客户提供尊贵高品质白事关怀服务，并不断的向市场进行推广传播。遗l体接运车辆统一车身颜色、标志标识，车况良好、干净整洁、随车丧l葬用品配备齐全。　　公司本着规范服务、亲情服务、文化服务的理念，遵循真诚。朴实、亲切、***、诚信的殡仪服务风格，以人为本，孝德至上、亲情至上的服原则，全心全意为逝者提供高品质白事全程策划及代理丧仪活动。　　我们将和逝者家属一起为亲人的圆满送终，为逝者家属做到让丧事不再是难事，让亲人走好人生的***后一程。

使用灵车进行遗l体运送时，通常需要遗l体袋、***和***罩。

遗l体袋：是为了更快、方便、快捷的移走尸l体和对逝者的尊重，殡仪馆、***、消防、***等单位必不可少的装运工具，具有携带方便，承重强度高、密封性好、防渗漏等特点。“天地人和”，天和地和人***后非常和谐地结合在一起，来自自然，回归自然。具有使用强度好、防渗漏、耐寒冷、保温、环保、方便装入和抬运、制作美观大方、携带方便等特点。

***：分为纸棺和木棺。

纸棺：采用高强度瓦楞纸及蜂窝纸制品，外观庄重典雅，无l毒无害，性能质感都与国内传统木棺相似。

木棺：传统木棺。

提示：由于不同殡仪馆的火化炉对***有不同的要求，因此选购前务必先了解清楚。

***罩：***罩也叫灵棚，***外面的一个布套，出丧时用以遮蔽***之物。

树葬服务

'尘归尘，土归土，让往生者安宁，让在世者重获解脱。'出自《圣经(中文版)·创世纪3.19》

圣经原文：'ashes to ashes, and dust to dust; in the sure and certain hope of the resurrection unto eternal life……'中文版圣经中是这样翻译的：'你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。殡仪服务员跟车服务，第·l一时间向丧户发放惠民便民服务指南、“菜单式”明白消费卡和服务质量跟踪卡。'

在中国文化中也有着'自古道盖棺事定，入土为安'，出自明·冯惟敏《耍孩儿·***诉冤》曲，及明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十一：'亲戚多道：'从来说入土为安，为何要据定三年？''的说法，可见'入土为安'这四个字在中国人的传统思想中成为了千古不变的身后事的准则。接到报丧的消息，参加或无法参加追悼会的人都可以送上花篮、花圈表示哀悼。

'树葬'顾名思义是指将逝者的骨灰埋葬于树下的一种安葬方式，是'入土为安'这四个字的诠释。树葬不论是在西方还是在当今的中国，都成为了逝者家属为逝者选择身后安身之所的主要方式之一。

殡葬是一种涵盖丰富的文化

在中国历史和中国文化中，殡葬是一个重要的内容，有非常深厚的文化内涵。在上海这个具有特殊经济地位和文化地位的城市中，包含着古代文化和现代文化的衔接，包含着大陆文化和海洋文化的冲撞，也包含了中国文化和外国文化的交融。现在上海有了一本《殡葬文化》杂志，每一期我都认真看了。我觉得这是一本品位很高的、有一定学术内涵和现实指导意义的杂志。我从里面学到很多，它使我想到许多以前想过的问题和今后要引起注意的问题。前不久，我还在上海殡葬文化研究所的朋友们的帮助下参观了上海很***的益善殡仪馆，得到了***的深刻的认识。在那个地方，我看到人在生命的终结点有一个***的句号，看到殡葬工作者对逝者的无微不至的关怀，对生者体贴入微的安慰。当时益善殡仪馆的宋副主任对我说：“我们需要社会对我们的理解。”参观完后，我对他说：“我对你们不仅是理解，而且是崇敬。”***有那么多殡葬工作者在辛勤工作，使我们每一个人***后顺利走完人生之路，回到大自然中去。所以我觉得我们应对大家表示深深的崇敬。选用绿色火化炉火化时，丧家入告别室与其告别，然后目送其进炉膛，同时还可以通过炉膛内的摄像头在电脑屏幕上观炉火化。我们应该把殡葬事业上升到一个文化的、非常雅的、高的境界。应该说殡葬本身就是文化。但是今天要说它是文化，会有很多人不理解：“怎么，死人也有文化的？”对，它实际上就是文化。殡葬事业应该进行实践的概括，理论的总结，应该把它提高到文化的高度，提高到移风易俗的高远境界。在上次参观殡仪馆的过程中，我有一个强烈感受：那儿有一位姓刘的先生在帮死者的家属写挽幛，字写得非常好，句子也是他自己拟的。我问他写一副多少钱，他说60元。我说他的字拿去裱一裱不止60元，因为它包含了对逝去的***的追悼和对家属的安慰。在那里我也思考了一些问题。在火化炉前看到刚烧完取出的3份骨灰，一份是老年人的，色泽灰褐；一份是中年的，骨质比较白，不知为何英年早逝；还有一份骨灰使我很震动，那是***的骨灰，碎如粉末状的雪白的骨灰。那些骨灰使我想到，这些孩子刚刚来到世上又马上走了。我因此想到生死的哲学，这是中国人生哲学中很重要的一个课题。孩子们刚出生还没享受到生的权利就走了。我夜里想着这些问题甚至睡不着觉。我反复思考这一哲学问题，生与死的大问题。

现在中国一年***800万人，火葬的不到一半。火葬现在基本上已经为全世界所接受了。在中国的发展史，火葬并不是现在才有，远古时代就有了。让人仅存的那么一点骨灰回归自然，让骨灰的成分通过大树的成长，使祖国大地绿意盎然，我们要有责任有意识地提倡植树葬。有资料记载，1945年，在甘肃临洮一个史前遗址中已发现盛有人的骨灰的大陶罐，因此中国的火葬史可以追溯到原始社会。但是火葬的道路在中国是非常不平坦的。少数民族倒是有火葬的，在《庄子》里面记载，青海的羌人死后是“焚而扬其灰”．烧掉以后把骨灰扬撒掉的。在《荀子》里面提到，青藏地区的这些羌人、氐人打仗被***后，不怕你打他骂他，就怕死后你不把他烧掉。