武汉长乐圆满有限公司以将心比心的态度为客户提供尊贵高品质白事关怀服务，并不断的向市场进行推广传播。　　公司本着规范服务、亲情服务、文化服务的理念，遵循真诚。人类历史进程的阶段性、民族的不同和文化四不问，造成不同的葬法、葬式，也造成了不同的葬制。朴实、亲切、***、诚信的殡仪服务风格，以人为本，孝德至上、亲情至上的服原则，全心全意为逝者提供高品质白事全程策划及代理丧仪活动。　　我们将和逝者家属一起为亲人的圆满送终，为逝者家属做到让丧事不再是难事，让亲人走好人生的***后一程。

***流程

1.首先在洒净处放一个桌子，桌子上可供奉释迦牟尼佛或观音菩萨（当然佛菩萨圣像不必拘泥，一般是观音）。

2.佛前供香炉，其他的供品随缘（条件不允许什么也可以不供，佛像也可以不设），然后点香（也可准备一香盘，供主法者插***木用，没有也可）。

3.准备新的杯子（一般是装大悲水的杯子），装满水（***l好提前用大悲咒加持过），可准备备用的水瓶，也要装满水（***l好提前用大悲咒加持过），准备一个柳枝即可。放在佛前。

大众到齐后，然后就可以正式开始仪轨了

一 唱赞

杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延

灭罪除愆 火焰化红莲

南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）

二 称圣号

南无大悲观世音菩萨（三称）

主法者说水文

菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，

腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净

三 诵经咒

维那云：教有真言，今当持诵

大众一起念诵：大悲咒、十小咒、心经各一遍（或者念大悲咒三遍，心经一遍或者大悲咒念三遍，十小咒心经各一遍，随缘而定，不必拘泥）

（1）大悲咒

（2）如意宝轮王陀罗尼

（3）消l灾吉祥神咒

（4）功德宝山神咒

（5）准提咒

（6）圣无量寿决定光明王陀罗尼

（7）药师灌顶真言

（8）观音灵感真言

（9）七佛灭罪真言

（10）往生咒

（11）大吉祥天女咒

（12）心经

摩诃般若波罗蜜多（三称）

（念诵的同时，主法者绕坛三圈，用柳枝蘸水，洒向四周）

四 唱赞（或者唱佛功德赞）

观音大士 悉号圆通 十二大愿誓弘深 ***度迷津

救苦寻声 无刹不现身

南无施无畏菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜

五 回向

以此严净功德，回向***龙天，

三界狱渎灵聪，守护伽蓝真宰，

祈福保安平善，庄严无上菩提，

普愿法界冤亲，共入毗卢性海

追悼会的布置

礼厅是举行追悼会的场所。礼厅的布置应体现庄严、肃穆的气氛，并充满人情味。礼厅的布置有一定的讲究：正后方墙壁上悬挂较大的横幅，书写“×××同志追悼会”，现在的殡仪馆已引进现代化设备，电子显示屏已取代了手写横幅；礼厅左右两侧垂直悬挂大幅的挽联，两联位置应上下对齐；横幅下方摆置长桌，桌中间摆放逝者的***，***选用黑边镜框，可用黑纱或小白花装饰；亲朋好友送的挽幛挂在礼厅左右两侧墙壁上，礼厅两侧有悬挂挽联、挽幛的挂具，使用很方便；其安放在长桌正前方；安放其的灵床四周用鲜花围起，使其安卧于鲜花丛中，讲究些的还为其铺花，即在灵床四周铺满鲜花，多的可铺数百朵；另有鲜花围屏，就是先搭建围屏，围屏大小应与礼厅相配，在上面缀满鲜花，也可拼出图案或'奠'字等；配偶及子女送的花圈、花篮放在灵床的正前方，亲朋好友送的花圈和花篮在灵床的两边排开，花圈多时注意留下走路的通道。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，后世圣人易之棺椁。

确定仪式司仪

在追悼会上，司仪是串起整个仪式的主要人物，相当于节目主持人。从追悼会开始到结束的每一项程序都是由司仪来宣布进行的，因此确定司仪的人选很重要。4、怀孕的妇女能清明节去拜山吗通常来说怀孕的妇女要避开清明拜山活动，不仅如此。选定的司仪应具有一定的文化水平，见过大的场面，不紧张，不怯场，讲话得体，仪表端庄，常常由死者生前的单位委派。丧家如无合适的人选，殡仪馆或彼岸均可委托专门的司仪主持追悼会，他们经验丰富，善解人意，能够成为丧家的帮手。

准备悼词、答谢词和确定致词人

悼词是追悼会上宣读的一种文书，是对死者一生的总结。准备悼词先要了解死者的生平、主要贡献、***的评价等。现在说停止砍伐，植树种林，这样也得等70年后才能看到成效，因为种下去的树要长70年才能起到保护水土的作用。悼词一般由死者单位撰写，也可由亲属来写。***干部或是有***的人死后多由***上写悼词。一般讲，谁写悼词就由谁来宣读，单位写可由单位派人宣读，亲属写可由亲属宣读，多为长子宣读。

答谢词是亲属在追悼会上宣读的文书。死者身前病重住院时得到过***、单位同事、亲友等许多人的关心，去世后办理丧事时又得到许多人的帮助，对这一切，家属是十分感激的。葬制是葬的规则，如单身葬、合葬，是单独建坟还是实行氏族、家族、公共基地制。为了表示谢意，在追悼会上家属要致答谢词。答谢词的内容可以简单回顾死者的病情、住院期间单位的照顾、亲友的关爱、家属及子女的心情等，并对所有关心过死者的人和单位表示感谢。

一般告别仪式是按北京现在的讲究来执行，基本是逝世后的第三天、第五天、第七天在殡仪馆告别（在告别厅举行），彼岸的工作人员会全程陪同您，为您提供必要的帮助，预定告别厅等工作。

彼岸能提供告别仪式的用品：鲜花花圈、鲜花花篮、围棺鲜花、伴花、花束、单支白菊、签到簿、签到笔、黑纱（孝箍）、小白花、纸花圈、洗***、相框、镜纱、挽联、烧纸、折叠纸活、纸扎（成套）。

二、彼岸还会按您和家属的想法与需求对追悼会进行个性化策划。送多少花篮、花圈没有限制，常常是配偶单独送一只，子女们合起来送一只，已婚子女及配偶率孙辈以户送一只。当然在策划的同时，彼岸的工作人员需要提前协商沟通，彼岸提供***的易经大师和民俗***根据逝者的生辰八字及具体需求等因素，来策划告别会，同时由一位主持人全程安排告别流程，让告别会的方式可以现代和传统结合起来。

1、　临时告别厅

适合情形：5～10人，家人内部简单告别

厅内布置：无电子屏、无***架、无瞻仰床、无花圈

2、　小型告别厅

适合情形：10～20人，家人内部简单告别

厅内布置：电子屏、***架、瞻仰床、花圈

3、　中型告别厅

适合情形：30～50人，家人内部简单告别

厅内布置：电子屏、***架、瞻仰床、围棺绿植、讣告板、花圈

4、　大型告别厅

适合情形：50～200人，家人内部简单告别

厅内布置：电子屏、***架、瞻仰床、围棺绿植、花圈、讣告板

　　殡葬习俗和殡葬文化是生者为死者而建立、形成、发展起来的习俗和文化，这是社会习俗和文化的重要组成部分，所以通过殡葬文化的发展，也可以反映出长期受制于社会传统的文化发展。下面武汉殡葬服务的小编就跟大家介绍一下，殡葬的发展历程。

　　随着社会的不断发展和进步，人类由开始的原始人类发展到现在的文明人类，所有的东西都在悄悄的发生改变，但是有些东西在历史的洪流中生存下来，比如殡葬，人类为了满足社会心理需求，所以就出现了现在的殡葬服饰文化、公墓文化、殡仪馆建筑文化、殡葬设备和技术等等，现在的殡葬服务变得越来越丰富，这些都是与科技的发展和文明的进步离不开关系。现在的殡葬指的是处理死者的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的葬礼事项。

　　***开始的殡葬来源就是因为原始人对于死去的人，心中不忍呢，于是才出现了殡葬，有关***曾说过，其实殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物。走到现在的文明社会，葬礼变得越来越繁琐，这也是体现出生者对于死者的尊重。云南崩龙族聚居的村落就有村社***，本村的死者不分等级、家族、姓氏均可入葬。因为老人为了儿女忙活了一辈子，到老了，死去了，结果没有一个像样的葬礼，这是对老人的不尊敬，别人也会说生者不孝顺。所以殡葬就是满足人的一种心理需求。

中国原始社会时期，逐渐产生了******不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产发***不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，后世圣人易之棺椁。公历每年的4月4日至6日之间为清明节，古时也叫三月节，是我国重要的传统民俗节日之一，2006年被列入一批非物质文化遗产名录。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示***寄托西方的意思。这种***信仰，对祖先的崇拜观念，在母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和活动更加盛行，奴隶主***为利用***维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制定了贵贱有仪，上下有等的葬制，无子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只举而委之或当殉葬品埋掉，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。

　　人类历史进程的阶段性、民族的不同和文化四不问，造成不同的葬法、葬式，也造成了不同的葬制。葬制是葬的规则，如单身葬、合葬，是单独建坟还是实行氏族、家族、公共基地制。葬的等级等等。