近人以后，由于人们生活环境的变化以及近代殡葬制度的改革，如城市的扩大和人口的增长，参加殡仪者一般不参预丧事，从观念上讲其可能受死者煞神（俗称“***煞”）“机会”不大，同时城市生活仪礼一般从简，死后家属很难按传统熬一几大锅粥为客人洗邪，于是改用果糖三枚以及糖水一杯替代昔日的糖粥。许多原始文化认为死者自人世通往冥府，中间须历经若干过程，因此死後未腐烂仍待若生人，须供饮食，留置家中，由家属陪侍。

殡仪用糖和糖水是传统祭礼仪礼中祭奠***与驱***民俗之变，只有上溯其历史渊源才能分析出传统文化中肉与灵之***，以及古人是如何屈服于***之下的，至于今人殡仪中是否有新的发俗含义，大概也只能与古人彼此彼经吧。

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葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知***早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的***。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗i体，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中***普遍采用者。圈坟：就是在长子的带领下，所有人围着坟，拿着钩担，左转三圈，右转三圈，大体含义为为逝世者圈围墙。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位於陵之***深处一室，其旁有若干***亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女i伶、御者、车马以及其他人物。

先人客死家外他乡，操办葬礼时有何禁忌？

答：如若先人客死家外他乡，在操办葬礼时，必须要请师傅进行专门的喊魂仪式，要让先人的***回归家乡故土后，先人才能顺利的去阴司报道。客死家外他乡的先人尸身是不可以停灵在家中屋内的，只能停灵在房门外。不然骨血倒流，霉运压顶。

先人下葬日、七日、百日、周年日有何禁忌？

答：先人下葬日、七日、百日、周年日若逢农历占七日和八绝日（八绝日即农历立春、夏、秋、冬节气的前一天和后一天）必须错开祭拜，且祭拜日只可提前，不可延后。