我们讲殡葬，讲得广义一点，它是文化、***、礼仪、风俗的，因时代、地域的差异和文明的变迁而变异的一种对待死者和处理的方式。在中国古代儒家思想中，“礼”是占有非常重大的成分的，它包括五个方面，叫五礼：一是吉礼，如结婚喜庆的礼仪，这是吉祥的，好的；一种是军礼，如出征前的祭旗誓师或检阅，即属军礼范畴；具有使用强度好、防渗漏、耐寒冷、保温、环保、方便装入和抬运、制作美观大方、携带方便等特点。一种是宾礼，***礼仪，研究如何接待客人；一个是嘉礼，如开国庆典之类；还有一个包含着社会生活的各种不吉利的内容，即凶礼，它包括***，包括灾荒，包括怎样去***，怎样抚恤。凶礼中的丧礼就是殡葬文化的集中体现，丧礼也是凶礼中***重要的礼，实际就是对于一个人的***，在规定的时间里如何办丧，怎样祭奠，以表示对自己亲属的追悼。

道家（就是老子、庄子）的生死观和儒家是不一样的，主张全真保性，因此强调死生，存亡，穷达，贫富，贤与不肖，强调死生的变化是自然法则，天地与我是共生的，万物与我是共灭的。所以在老庄思想中，特别是庄子的《齐物论》和《逍遥游》当中，强调生命***后归于自然的思想。庄子说，人死了要“鼓盆而歌之”，不必去哭，如果人人都生存下来，世界上也没办法容纳。所以老庄的生死观要比孔子深刻得多。老子甚至把话说到底，说我们这些人之所以怕有大患，就是因为有这个身体，等到我们没有这个身体时，什么忧患都没有了（《老子》第十三章：“吾所以有大患者，为吾有身。原则一：首先需要选择一个好的***环境，依山傍水，环境优美的地方，然后左右还要有山像护卫一样的守护着逝者。及吾无身，吾有何患？”）

二次葬。葬了一定时间腐烂后再开棺取骨重新葬到缸里去。

割体葬。古代有些民族认为人死后会变鬼，不把割裂的话，他会伤害人的，为了使人鬼分离，所以要把他肢解。这种葬式历史有过，现在早没了。

白云葬。这并不是放到云上去，而是在平地上砌一座很小的砖房子，***就放在小房子里，放好几年。这种葬式以前很多。我小时候上学要经过一块很大的坟地，看到很多的白云葬。上海及浙江的杭州、嘉兴等地都有。

草灰葬。浙江、福建一带的渔民在海上打渔，大风大浪，相当***，有时候就在海上消失了。家人为了寄托哀思，就用草扎了一个草人，烧成灰葬在岸上，称“草灰葬”。