横幅和挽联

横幅和挽联均为礼厅中不可缺少之物。横幅顾名思义是横写的条幅，白底黑字或黑底白字。横幅的尺寸一般较大，但应与悬挂处墙面的大小相协调。横幅醒目、有气势，能烘托哀悼的气氛。树葬不论是在西方还是在当今的中国，都成为了逝者家属为逝者选择身后安身之所的主要方式之一。横幅的内容不固定，可写对死者的评价，可表达对死者的哀思之情，常用的有“×××同志千古”、“沉痛悼念×××同志”、“×××同志永垂不朽”等等。

挽联的书写不同于横幅，是竖着书写的，有上下两联，要求句子工整对仗。挽联的尺寸也较大，但应与横幅相协调。挽联悬挂在礼厅正前方的墙壁两侧，右边为上联，左边为下联，一般表示死者的生平、成绩和美德乃至他死后对后人的影响等。一幅好的挽联，不但讲究句法，且配以好的书法，能给人留下深刻的印象。餐饮服务应当符合***相关标准要求，价格不得高于餐饮酒店同等标准宴席价格。许多挽联成为了千古名句。

挽联可以是家属自己书写，也可以委托殡仪馆，或购买成品的挽联。

悬棺葬。在很多地区如***峡、浙江等地都有这种葬式。这种南方少数民族的葬式跟他们滨江滨河的生活有很大关系。但怎么葬得那么高到现在也说不清楚。有人说原来水位很高，后来水下降了，变成悬棺；有人说是用工具吊上去的，至今还是个谜。这跟古时候这些地方的人住在山洞里有关系。原则三：别人用过的***不要选择，因为这样会有占别人阴地的嫌疑，搞不好，家里人还会出现灵异上身的现象。

瓮棺葬。把尸骨放在小陶罐里，上面开个洞，可以让***逸出***。原始时代很多地方很多民族是采用这种葬式的，特别是对死去的孩子。

村葬是指不分民族、家族，村里的死者都安葬在一起公共的***里。这种公共葬地是村社***，是所有村民公共的财产。云南崩龙族聚居的村落就有村社***，本村的死者不分等级、家族、姓氏均可入葬。城镇讨落发展起来后，又出现了城镇基地。城镇***有的仍以民族、家族为单位“小聚葬”，有的不分民族、姓氏、职业、年龄、性别，实行杂葬。火葬的普及带来了安放骨灰盒的公墓。无论是土葬的公墓还是火葬的公墓，都比传统的家族***更合理、更科学了，既卫生、整洁又节约土地资源。我国传统上持续***久、影响***型是家族***；它在历史占主导地位，在当代仍有市场。在历史受到***的保护。基地不仅仅是安葬死者的地方，它是家族的财产，不容***和家庙、词堂等一样不许沾污。如果***就要引起***，甚遇是家族间的械斗、***。***被占，祖坟被掘，在中国人来说是耻辱，是我国传统社会中顽强的***观念，由此可结成不共戴天的仇。因***祖坟在历史演出过无数的悲剧。家族墓葬的特点是对婚姻关系的接纳。氏族***只接纳同一血缘死者。这种席位的安排使死者处于“尊位”，体现了中国殡葬文化中“死者为大”的原则。村庄、城镇***则是对地缘关系的肯定。家族***按男性。算世系，排列墓次。相同辈的坟墓排成一列，后代同辈的死者按左长右幼约秩序排列，整个***相统一，墓式一致，进入***后，就铝看出墓主之间的关系，可以说家族墓葬是我国传统家族制度的缩影。