我国是大米的主要产区，食粥应是***普遍的事了，但特定的日子里习俗规定食粥，就又包含特殊的民俗意义。以上所讲的正月半、正月晦、冬至日食豆粥并不是日常膳食，而是岁时风俗，正月半是祭礼已为土地神的老妇人；正月晦日赤豆粥是祭典高阳氏之子“穷子”‘冬至日食赤豆粥也是祭礼共工氏的“不才子”，祈求他不要为鬼为崇；实际上以后演化为***节日的“腊八粥”，也是从祭礼死后变为鬼、******的惊吓小孩之鬼的颛项氏的三个儿子而蜕变过来的。在秘鲁发现之巴卡拉（Paraca）墓，斲凿至地下5公尺（18呎），竟集体埋葬400人及其生前器物。节日食粥风俗的共同处都是为祭奠死人，祈求他们不要侵害活人。显然丧仪中食糖粥风俗就是从古代有磁粥特殊祭礼和驱疫区俗演变过来的，其目的：一、假以祭奠死者之***；二、送殡者可预防煞神的冲克。

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死者一般作卧姿，面对方位每与***有关，如穆斯i林死者必令右侧朝著圣地麦加；***徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐i世界之谓。非洲达加里族（Dagari)男女有别，据某学者谓：男屍面东，意指日出而作——狩i猎耕种；女屍面西，意指日落应炊晚膳。逝者家属未留下联系方式，也未告知服务员离开现场，致使服务员无法与家属取得联的，或虽然留下联系方式，经联系家属后又不能按时到现场的，将按益善殡仪馆的相关工作流程对遗i体予以处置，不予等候。巴比伦及苏美人卧姿仅限高***身分，贱役祇能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战i士为然。1970年维也纳有所谓「立葬爱好者俱乐部」，会员死後置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。

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神父介绍死者生平并为之祈祷，下边亲友则一同祷告。完毕以后由四人一角一人抬着***走向***，神父、亲友跟在后边送葬。下葬时，神父还要再为亡者祈祷。哭丧无论是初终还是在教堂，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友都不能大声嚎哭，只能默默流泪或嘤嘤啜泣，意为不要打忧死者***安静。下葬时，随土撒人一些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。祭奠亡者不是中国人的专利。西方人在居丧的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要举行祭***仪式。加大殡葬服务收费政策宣传并依法查处价格行为(一)广泛做好政策宣传工作。届时，亲友可单独去，一束鲜花、默默立上一会即可。