近代，城市中实行火葬，丧仪也简单多了。殡仪结束之后，除亲朋至友还须备“豆饭”（又称作“豆腐羹饭”）留客外，一般讲，主人还给参加殡仪的朋友云片糕一包、果糖三粒（也有五粒、七粒者、一般以奇数为例），返入主人家中后还要饮糖水一杯。四勤的含义为一作揖一叩拜，四懒为一作揖四叩拜，中间搀杂一顿隔，日照说法叫四勤四懒一顿隔。糕，音谐“高”，取义高寿，其义取不要如死者早去之匆匆也。然殡仪用糖三粒和饮用糖水，其仪何为，为世人所不明白了。 　近几年参加社会民俗调查，发现***不少地区（主要是农村地区）的丧仪中，参加殡礼返还死者家属之家后，已有几大桶糖粥准备在那里，一般叫作“吃糖饭”或“吃五糖饭”。吃糖饭丧仪可能是一种俗仪，故古***载不详，亦未明其为何义。明末清初上海籍人姚廷遴著《历年记》中记，明崇祯十三年（1460）其父亡，“先做功德三日，开丧两日，排糖饭执事”。显然丧仪中“五糖饭”礼在明代民间也十分普遍。

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送殡，运送棺柩下葬；出殡时陪送灵柩。

1、凡前来送殡的试着家属在办理好送殡服务项目手续之后，请不要随意离开，以便益善殡仪馆服务员能及时为您服务及联系；

2、凡办理普通炉送殡服务项目的逝者家属在服务项目开始服务前，请在接待处等候；

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　1993年《城市民族工作条例》第25条规定，“城市人民政i府应当按照***有关规定，对具有特殊丧i葬习俗的少数民族妥善安排***，并采取措施加强少数民族的殡葬服务。1979年2月，民i政部、***民委发布《关于不要强迫回族实行火葬问题的通知》。1997年，国务i院颁布《殡葬管理条例》，其中明确规定：“尊重少数民族的丧i葬习俗；自愿改革丧i葬习俗的，他人不得干涉。”　1999年6月10日，民i政部、***民委、卫i生部联合发出《关于国务i院〈殡葬管理条例〉中尊重少数民族的丧i葬习俗规定的解释》，对如何理解与执行有关“尊重少数民族丧i葬习俗”规定的问题，做出进一步解释，要求：(1)在殡葬管理中要尊重少数民族保持或者改革自己丧i葬习俗的自由；