挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将屍体包裹後加石块令其沉至水底。在西藏，贫民、乞丐、麻疯***、***屍体常投入水中。更有若干地区在屍体入水前先予肢解。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲***为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。

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”绵山包骨真身像人死之后，既不土葬，也不火化，而是将其放置到一口陶缸中密封，并且多年不腐。支配早期儿童瓮棺葬仪的，实际上是远古人类的生殖崇拜观念。在这种葬俗中，瓮棺象征女性的***，武汉殡仪公司，覆盖棺孔的陶片涂红是象征经血，瓮棺内小儿体的下肢作蜷曲状，则是***人居母胎时的状态。所以用瓮棺来葬***，其实是父母祈望他们能够再生。在古代，这种仪式都必须遵循严格的程序：沐浴、更衣、入缸。

许多原始文化认为死者自人世通往冥府，中间须历经若干过程，因此死後未腐烂仍待若生人，须供饮食，留置家中，由家属陪侍。印尼人对腐屍流出之***仔细处理，有时还以食米吸收***；爪哇巴里岛人认为死者要经过42天才会完全离家；罗马尼亚人葬後须定期掘出骨头（儿童3年、青年5年、老人7年)，以酒及水清洗後置入亚麻布袋内，送到教堂作第二次埋葬，至此丧家始能***一般社交往来。北美休伦族人（印第安人之一种）的二次埋葬系采集体方式，每10～12年举办一次***节，届时死者屍骸均移至社区***集中埋葬。若干南美及欧洲***因土地不多，亦在埋葬3～5年後将骨骸掘出，置於壁龕或骨罈里，或移至公有***集中安葬。

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