树葬服务

'尘归尘，土归土，让往生者安宁，让在世者重获解脱。'出自《圣经(中文版)·创世纪3.19》

圣经原文：'ashes to ashes， and dust to dust; in the sure and certain hope of the resurrection unto eternal life……'中文版圣经中是这样翻译的：'你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。'

在中国文化中也有着'自古道盖棺事定，入土为安'，出自明·冯惟敏《耍孩儿·***诉冤》曲，及明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十一：'亲戚多道：'从来说入土为安，为何要据定三年？''的说法，可见'入土为安'这四个字在中国人的传统思想中成为了千古不变的身后事的准则。

'树葬'顾名思义是指将逝者的骨灰埋葬于树下的一种安葬方式，是'入土为安'这四个字的诠释。树葬不论是在西方还是在当今的中国，都成为了逝者家属为逝者选择身后安身之所的主要方式之一。

中国原始社会时期，逐渐产生了******不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产发***不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，后世圣人易之棺椁。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示***寄托西方的意思。这种***信仰，对祖先的崇拜观念，在母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和活动更加盛行，奴隶主***为利用***维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制定了贵贱有仪，上下有等的葬制，无子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只举而委之或当殉葬品埋掉，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，长乐园陵园，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。

　　人类历史进程的阶段性、民族的不同和文化四不问，造成不同的葬法、葬式，也造成了不同的葬制。葬制是葬的规则，如单身葬、合葬，是单独建坟还是实行氏族、家族、公共基地制。葬的等级等等。

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