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什么样的成员可以上家谱？

古时认为，女孩是嫁给别人的就是别人家的人了，所以我们这一支的女性的名字是不能上家谱的，不过也有例外，就是终身不嫁的女性，就有机会上家谱，当然女孩子是没有权1力拥有家谱的，现在个地方的闵姓族人也这样规定的。婚姻方面，家训族规对婚龄、结婚条件、择偶标准、婚礼、离婚等都有明确规定。不过我家是一个例外，因为我们这支，在迁出祠堂之后，到小的一辈大概有六代了，现在小辈都是女孩子了，以前是我父亲保存着族谱，现在传到了我的手里。

族谱中规定，每年清明节，各支的族人都需要回祠堂祭拜，在祭拜的时候举行修谱仪式，即在家谱上添加新到来的家族成员，祭拜和重修家谱的费用都有祠堂出钱，不过***后一次清明会的时候，此时祠堂已经没落，费用则是各成员捐赠。由于网络的普及，知识的普及，个别没家教的人喜欢乱认祖宗，经常是冒认名1门。到后来祠堂没了也就没办法举行清明会了。

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家谱的内容：主要部分当然是族里的人员亲属远近关系，还有一些其他内容，这个就因姓而异了。然后将文件提交给后台族长或云码宗谱县域服务中心，来完成新世系的收录与校改工作。一般是要包括自己姓氏来历或者家族来历的，祖上出过的一些名人的纪略，族里历年发生过的一些大事的纪略，历次修谱的记录，本次修谱的缘由、目的、意义、经过。共同点是这些东西都是古文写成的，读起来很有意思。一般也有一两篇年轻人写的文章，用现代文，可能以后主持这项工作的后辈多了现代文也会多起来。

古籍中的鱼尾，其作用不仅仅是折页基准，更是古人用视觉符号来表达思想与情感。

鱼尾符号指示着“转动、翻转方向”的行为；在整本书中，每页延续、重复，“像鱼群游动一样先后相续”（鱼贯而行），其流畅连贯，形成整体；“鱼尾”的“传达信息”：“版口”（书口），印有书名、卷数等内容，是书的重要信息点，它是由“鱼尾”组成的“版口”来传达，充分体现出古人以“鱼”为载体来表示“传达信息”的思想。第2部分：家族的历史，像我们这种迁移过的家族，就会讲述迁移的原因。

家谱这个东西本身就凸显的是父系传承，今后也会如此。随着时代的进步，宗亲的迁移，家族观念已经没有往常那么重了，我父亲还会坚持维护家谱，至于我，大概不花那么多心思在家谱上。不过时代已经进步了，对于女性的记录也会加强，比如说我这两次修的家谱，女性记载都比较多，女性后裔也一般都记两代左右。大体如此。***后想到一点。传统修家谱的时候，其实是有相对而言的主持人，而且这个主持人要有相当的权1威性，一般就是所谓族中耆老，或者什么长房、大宗之类的，由于有这种或是政治或是经济或是宗法的权1力，才能压制一些问题，比如说故意乱写，故意闹事，死活不写，胡编乱造的。