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我们之所以要编写家谱，就是要继承和发展数千年延的修谱传统，要利用家谱的形式，发挥家谱自身所有的功能作用，为改革开放和社会现代化建设服务。显然，家谱植于封建宗法社会，带有封建的色彩，存在消极的一面。但它蕴藏大量珍贵的历史文化资料，不少是正史、地方志所没有的宝贵史料，只要我们以科学的态度批判地继承传统，在继承中发展，家谱对传播中华民族文化，增强中华民族团结，加强社会物质文明、政治文明和精神文明建设，实现伟大祖国的统一大业都能发挥积极的作用。未来修谱，在云码宗谱的帮助下，各人只需通过手机，电脑等设备，实名或被***登陆到云码宗谱库，就会看到自己家的宗谱，添加各类家谱内容，并可分享，邀约兄弟子女来修谱。正因为如此，家谱在经历数十年的尘封以后，迎着改革开放的春风，焕发了生机与活力，在中华大地上重新活跃起来。

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家谱的家训族规、世系、传记提供了多方面的家庭婚姻资料，对家庭结构、规模、功能、管理都有记载，只要认真查阅、统计和分析，都可以找到家庭类型、结构的基本数据。婚姻方面，家训族规对婚龄、结婚条件、择偶标准、婚礼、离婚等都有明确规定。“早生贵子” 是民间流传的一句话，家谱中多数主张早婚，个别的也提倡晚婚。结婚条件主张门当户对，是数千年流传下来的传统观念。湖南《匡氏续修族谱》家规说：“族内子女的婚配，必择门户相当之家，如以女利嫁苍头之子为妻，既玷祖宗，且辱同宗，照肆杖一百，逐出外境，田产编人宗祠。本房房长知而不究者，杖三除顶役。” 再婚，一般要求男子不要随意续娶；女子一般节。在周代，统治者十分重视家谱的编修专设小吏编修和管理家谱，是中国历史官修家谱的开端。对离婚要求严，不准随意休。

随着社会的发展，人们的活动范围逐步从家乡向外扩引，这样就发生家庭的迁徙。事实上，永远居住在一个地方的家庭这样就发生家庭的迁徙。事实上，永远居住在一个地方的家庭是很少的，家庭迁徙以后，人们对自己家族的发祥地始终怀有深深的眷恋，这种眷恋就是中华民族血浓于水的寻根情怀，所以，人们很重视家庭迁徙的过程和历史。家谱自然也要记载家庭的迁徙情况。”台湾、港澳地区的同胞和海外华侨到大陆寻根，就是根据家谱的记载。记述迁徙的方式，基本上有两种：一是人世系图表上加注说明；二是在世系录内作简要的记述。多数家谱，在一个县或市的范围内修谱，也有在一个乡镇编修的支谱。传统的记述方式就是这种记述方式。