中国古典园林以自然写意山水园的独特风格而著称于世。园林中的“山”，即有真山亦有假山。承德的避暑山庄、苏州的天平山高义园，即为真山园林的代表。磬石工艺品和大理石板材远销20多个***和地区武汉石韵轩景石园***提供华中较大景石基地,武汉景观石,武汉园林石。而绝大多数的古典园林中的山是假山；人工造山在中国传统造园中便自然占有十分突出的地位。假山石在园林造景中大规模的运用早可以追述到秦汉时期，之后景石在园林造景中的运用不断得到提升，堆山叠石的手法技艺和意识也得到升华。

　　秦、汉时期假山之风大为盛行，而且规模很大，这时的假山是远景式的土山和土、石结合之山。秦汉的上林苑，用太液池所挖的土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。二、景观石自身的市场价值，作为一种天然形成的自然资源会越来越少。这种“海上三神山”水中岛屿的造园艺术手法，几乎历代帝王宫苑无不采用，就连一些***小园也纷纷效仿。东汉梁冀模仿伊洛二峡，在园中构土为山，从而开拓了从对界的向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。

　　公元三世纪到六世纪的魏晋南北朝时期，是园林艺术发展.的转折期。造园由秦汉的圈地式开始向写意式的山水经营方向发展，逐渐注重造园的精能。造园设计开始精致化。有的有蜂巢形的，视之有峰峦叠起、悬崖峭壁、参差不齐却错落有致。在一些私园中开始有了单块美石的特置。而且此时自然风景已经被许多文人雅士所认识，并被他们***到园林中，尤其在两晋之后，山水风景园林更为盛行。假山叠石在中国古典园林中的主导地位逐渐得到确立，并开始转向近景写实的风格。

　　隋唐时期风景园林式园林创作技巧和手法的运用，已跨入一个新的境界，筑山理水刻意追求一种缩移模拟天然山水，以小观大的意境。尤其在造园意境方面，因为文人参与造园活动工程与艺术的结合注重情景交融，通过景物的引导来开发欣赏者的想象来进行二次创造。古人对自然奇石的令人不解的喜爱，正体现出古人对自然天道精神的执著追寻和难以割舍的情怀——直至把它纳入自家的后院，朝夕相伴。筑山既有土山也有石山，但以土居多，纯用石块堆叠的石山尚不多见。园林中由单块石料或者若干石料组合成景的置石已经比较普遍了，总之这一时期，人工造山并不多见，但已普遍认识到山石的审美价值，并将“特置”于园林或供于盆中珍赏。

武汉景观石奇石刻字石门牌石园林石销售基地

景观石一般都是在室外放置的，时间久了难免会造***造石染上各种脏污，因此对人造石的清洗也十分必要的。下面就带大家了解下如何清洁景观石：

　　1.清理景观石的表面不可用带有腐蚀作用的清洁用品，比如干性清洁剂或软性清洁剂。为求快速清洁效果，一般清洁剂均含有酸碱性，故若长时间使用不明成份的清洁剂，将会使石材表面光泽尽失，且因非中性药剂的残留也是日后产生石材病变的主因。

　　2.不能把醋、柠檬汁或其他酸性液体直接倒在晚霞红景观石或缟玛瑙的表面，这些饮料，佐料都是可以通过景观石的气孔进入景观石的内部的，也是非常不容易清理的。不可用含有酸性物质的清洁液清洗，比如浴室清洗液、水泥表面清洁剂、或浴缸瓷砖清洁剂等。

　　3.景观石不可接触强酸性和强碱性物质酸常造成花岗岩中硫铁矿物氧化而产生吐黄现象（二价铁氧化为三价铁），酸会分解晚霞红景观石中所含的碳酸钙，使其转化为碳酸氢钙，造成表面被侵蚀状况；碱也会侵蚀花岗岩中长石及石英矽化物结晶之晶界造成晶粒剥离的现象。因此酸碱物质是***石材镜面的原凶。景观石、刻字石、门牌石、招牌石、园林石能发明意境，寓意人生哲理，使人们在环境中感遭到积极向上的肉体动力。

　　4.景观石表面不可长期覆盖地毯，杂物景观石都是有气孔的，是可以呼吸的，为保持石材呼吸顺畅，应避免在石材面上长期覆盖地毯及杂物，否则的话，石材下湿气无法通过石材毛细孔挥发出来。能够以有形沟通无形，从有限跨越无限，创造出于“境生于象外”的意境空间。则石材会因湿气过重，含水量而产生恼人的石材病变问题，（指的提醒一下的是，景观石出现病变是非常不容易清理的，）如一定要铺设地毯，堆置杂物，请别忘了要常更动。

　　景观石都是您花了大的价钱买来的，做好景观石***，就是为您节省下一笔景观石的维护的费用。

不同形态灵璧石的鉴赏方法

　灵璧石以其瘦、皱、透、漏、丑、悬的独奇特征和质、形、色、润等千奇百态的丰富变化，而倍受古今中外赏石界的喜爱。那么如何掌握鉴赏灵璧石的品位等次的方法呢?在考察以上特点的基础上，更要从以下几个方面来研究评判。千层石的小编带大家来看一下：

　　(一)山水景观类灵璧石的鉴赏方法

　　一、首先考察整体效果，再考察变化是否有序，符合人们追求和想象的胜境，或相似现实中名山名水，以及吉祥的植物类等等。

　　第二、找出主体部分，研究表达表现的主题是什么，是否符合人们的思维方式和欣赏标准、主题健康向上的美德要求。因此，能说明意义、能突出特点的在哪里，一定要找出来。

　　第三、要看走势、起伏变化，所能代表的意境要多思考、多看、多比较再作评判。凡属精品，都应该具有深刻意境和丰厚的文化内涵。如安徽任树文先生珍藏《灵璧秀峰》、《小黄山》，安徽孙淮滨珍藏的《洞天福地》，当数灵璧石山水景观类的神品。

　　第四、也是配座和命名的问题，必须强调配座更要稳实、稳重。命名一定要积极安详、追求美好生活和人间胜境，给人以小见大、如临其境、享受自然、放松心情的美妙，使其具有鉴赏价值。

　　以上所谈灵璧石的鉴赏评判方法，指导思想上是追求自然，放松心情，享受美好生活。城市居民已经厌倦了城市的喧哗、拥挤，越来越多的人想投入大自然的怀抱。所以从整体性、变化性、烘托配座、点睛命名诸方面考虑的，突破了传统的就石论石、针对个别的方法，这也为发现、理解、联想灵璧石的意义、内涵和神韵，提出了思考，也为如何提升灵璧石的收藏价值和鉴赏水平提出了要求与希望。