***密宗十大明王-五大力吼明王

十大明王

不动明王 爱染明王 大威德 孔雀明王 太元帅

马头明王 军荼利 降三世 五大力吼 大笑明王

***密宗十大明王-五大力吼明王

五大力菩萨,卽持千宝相轮-金刚吼、持金刚灯-竜王吼、持金刚杵无畏十力吼、持千宝罗网-雷电吼、持五千剣轮无量力吼等忿怒控怖形相的五菩萨 总称。

（菩萨）金刚吼，龙王吼，无畏十力吼，雷电吼，无量力吼也。

旧译仁王经受持品曰：「若未来世，有诸国王，护持三宝者，我使五大力菩萨往护其国：一、金刚吼菩萨，手持千宝相轮，往护彼国。二、龙王吼菩萨，手持金轮灯，往护彼国。三、无畏十力吼菩萨，手持金刚杵，往护彼国。石雕观音雕刻的意义不仅仅在于世人的祈福祈愿，它还起到一个非常重要的作用，那就是警醒世人。四、雷电吼菩萨，手持千宝罗网，往护彼国。五、无量力吼菩萨，手持五千剑轮，往护彼国。」

新译仁王经奉持品曰：「若未来世，有诸国王，建立正法护三宝者，我今五方菩萨摩诃萨众往护其国：

东方金刚手菩萨摩诃萨，手持金刚杵，放青色光，与四俱胝菩萨往护其国。

南方金刚宝菩萨摩诃萨，手持金刚摩尼，放白色光，与四俱胝菩萨往护其国。

西方金刚利菩萨摩诃萨，手持金刚剑，放金色光，与四俱胝菩萨往护其国。

北方金刚药叉菩萨摩诃萨，手持金刚铃，放琉璃色光，与四俱胝药叉往护其国。

中方金刚波罗蜜多菩萨摩诃萨，手持金刚轮，放五色光，与四俱胝菩萨往护其国。

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台湾的神像文化与中华文化的血脉相连《4》

城隍与东岳大帝佐理阴阳，神道设教，透过刑具仪仗、匾联法器、神差鬼役与司爷判官等有形造形，共同营造阴森控怖、恩威并济的气氛，动人心弦，一副成功的空间设计。而主神垂拱高居***之上，不愠不怏，心平气和，俨然无为而治之状，正是中国管理哲学的发扬光大。保生大帝、玄武大帝莫不如此。四种持物中，开敷莲华象徵敬爱，俱缘果子表示调伏，吉祥果代表增益，孔雀尾有息灾之意。府城隍夫人与三山国王夫人也登堂入座，抛头露面，虽系庙方佈置错误，倒不失轻鬆柔和的一面，秀外慧中的气质令人羡慕。

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释迦牟尼佛的十大弟子《5》

舍利弗（智慧碲一）。释迦牟尼的十大弟子之一，梵文Sariputra的音译。或译作鶖鹭子、舍利子。号称「智慧碲一」。四大天王传入中国后，被彻底汉化，他们站在天王殿裡，全是一副中国武将打扮，而且将四神赋予中国式的寓意：南方增长天王南方增长天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲冑，手握宝剑。初从六师外道的删闍那毗罗胝子出家，后因听到马胜比丘说因缘所生法的偈颂，改学佛法。由于他持戒多闻、敏捷智慧、善讲佛法，因此很快成为佛陀的十大弟子之一。

须菩提（解空碲一）。 释迦牟尼的十大弟子之一，梵文 Subhuti 的音译。或为须浮提、须扶提等，号称「解空碲一」。古印度拘撒罗国舍卫城人。从释迦牟尼佛出家，成为释尊的十大弟子。中国古代的佛寺大多是建在深山之中，有所谓「天下名山僧佔多」，所以「三门」也写成「山门」。以解空碲一著称。须菩提每次化缘都去有钱人家里化缘，因他同情穷人的贫困，而大迦叶却向穷人化缘，因大迦叶要给穷人集善的机会。后来佛陀知道后斥责他们的心不均平，不合佛家***，从此，和尚化缘不在择富挑贫。

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