寺院宗祠的石雕龙柱《1》

石雕龙柱作为工艺美术的重要门类之一，龙自然是重要的甚至是主宰一切创作内容。时至今日，我们尚无可靠查获的资料供以研究石雕蟠龙柱在石雕开始于史何年何代，我们只能就目前所能查询的石雕能柱和遗存宝物来做具体分析，根据目前掌握的宝物查料，可以推断蟠龙石柱的出现，大致是在宋以后，而现存寺院内的石雕龙柱，从其姿态分析，大多是明、清代的作品，其中尤以清代作品居多。花岗岩牌坊价格的预算，这些是必然要了解的基本因素，对有需要选购牌坊的朋友们来说需要事先考虑周全。按石料的质地分，石雕可分:即由白色花岗岩雕琢而成“白龙”和辉绿岩雕琢的“青龙”。前者古朴、简明、刚劲，后者活灵活现，神情并茂，透析度高，有的恐乎已成圆雕。

福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传***传统的艺术品，我们有数名拥有二十几年以上设计，雕刻经验的老师傅。***设计，制作，安装，为壹体的佛像加工。中国人自古对门尤为的重视，赵广超先生在他的《不只中国木建筑》一书中感叹道:“没有一个民族，会像奇妙的中国人那么重视门”。为众多寺庙及居士打造精品为已任，用心打造每一份作品，以优质为底价开括市场，客户满意是我们永恒的追求。有需要的客户可拨打图片上的电话！欢迎大家来电咨询！

我国南方徽州地区石雕特点《1》

徽州古称“新安”，主要指安徽省的南部一带，是一个山川灵秀、物华大宝的锦绣山区。

徽州文化源远流长，古徽州地区的家族观念和乡土观念浓郁，“徽人从商，十居其七，踪迹几遍天下”，加上新安理学的影响，人们一旦为官为商有所积蓄，即开始不惜花重金扩祠堂、广门第，敬宗睦族，振兴家声。一座座古朴典雅、精巧别致的建筑相继出现在徽州这片土地上。传统建筑中的石雕艺术不仅向人们展现了古代工匠精湛的雕刻技艺，其内容题材的广泛及深刻的寓意，也值得人们细细品味。活跃于明清艺林三四百年之久的众多雕刻艺术能手，以他们的勤劳和智慧，不断地创造惊人的奇迹，为建筑艺术增添了诱人的魅力。神情动人的石狮子、古朴典雅的抱鼓石、剔透玲珑的石窗、图案如画的石栏杆、挺拔俊秀的石柱及造型多变的石柱础等，随处可见。徽州石雕在明代中期多选用麻栎石为材料，质粗不宜精雕细镂，一般采用半圆雕、镂空雕、透雕、高浮雕手法，因此刀法柔和，线条舒缓，风格浑厚古朴。

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石雕石碑的由来及形式《2》

石碑的造型经历了一个发展与形成的过程，《营造法式》归纳总结了前代各时期的石碑形式，提出了一种相对规范的式样。但是石碑受地域文化影响，形式仍然多样化。石碑由碑座、碑身和碑首三部分组成。碑座中以龟形为***多。华表的基座一般都为须弥座形式，呈八角形，上面雕刻着龙纹和仰覆莲瓣。龟因为具有坚强又长寿的特性，自古被当作神兽，以龟来作为碑座也就不足为奇了。龟座常被称作“鳖座”。有的比较讲究的石碑以须弥座为碑座，上面有雕饰。碑身是刻写碑文的地方，是石碑的主体。大多数石碑表面平整光洁，除装饰花边外，很少雕饰。碑首有的为盘龙形式，有的做成屋顶形式。

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