八大菩萨的名字,在早期的经本里并没有,但是一般的流行本里都有提到。这八大菩萨分别是:文殊菩萨,佛雕批发厂,观音菩萨,大势至菩萨,宝坛华菩萨,无尽意菩萨,药王菩萨,药上菩萨,弥勒菩萨,共八位大菩萨。
除了药王,药上两位菩萨之外,其馀几位菩萨在本书中,另有详细介绍,因此以下我们先来看看药王,药上两位菩萨。
在「观药王药上二菩萨经」中记载:在过去无量无边阿僧纸劫,琉离光照如来的像法时代,有一位日藏比丘,宜扬大乘无上清淨平等的广大智慧。
当时在大众中有一位星宿光长者,闻大众法,心生欢喜,以雪山良药供养神僧,并愿以此功德,回向无上菩提,若有众生听闻他的名号者,得以灭除三种病苦。当时长者之兄弟电光明,也跟随长兄持诸醒醐良药,供养日藏及诸僧众。发起广大菩提心。愿得***。
当时,大众赞叹星宿光长者为药王,电光明为药上,这就是药王,药上二位菩萨。本经并记载此二菩萨久修梵行,诸愿己满,药王菩萨于未来世***,号淨眼如来;药上菩萨亦***, 号淨藏如来。
在「药师琉璃光如来本愿功德经」中说,众生如果有听闻正法,但尚未决定者,在临命终之时,听闻药师琉璃光如来名号,即有八大菩萨来开示导引,而得于药师淨土中自然化生。
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台湾知府蒋元枢于清高宗乾隆四十年初督造三尊观音像,丰采各异, 宝相不同,或庄严慈悲、或亲切近人、或倾听欲诉,玉石佛雕批发厂,明心见性,***人间性,分别藏于祀典武庙、大天后宫、开基天后宫。蒋氏除治绩称善,也有慧心敏思、才气纵横的一面,台郡建筑工程是巨擘,造像园林不失纤巧。钱泳「履园丛话」一书中盛讚蒋氏所筑「燕谷」,园甚小,而曲折得宜,结构有法,更为其风雅写下实证。
陈德聚堂所藏元顺帝至元八年(西元一三四八年)的石刻观音像,开基天后宫所藏***宗崇祯十三年(西元一溜四0年)的妈祖像,显示我国文化久植台湾,血脉相连。
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四大天王的塑像,分别持著宝剑、琵琶、宝伞、索蛇;
执剑者,风也,
执琵琶者,调也,
执宝伞者,雨也,
执蛇者,顺也,
合起来即「风调雨顺」,又暗示「五穀丰登」、「天下太平」。
因为我国自古以来以农立国,不可测的天灾神变,***能影响农耕生活,因此人人祈求上天保佑,年年能「风调雨顺」,祈拜象徵风调雨顺的神祇,也自然而然成了人们普遍的信仰。横眉怒目,凶猛威武的******神--四大天王,摇身一变,却被中国老百姓赋予了十分美好的理想寄託,把衪们当作象徵「风调雨顺」的神祇供奉,充分表现了我国民族的一种传统心理。
四大天王的雕像下面也常常踩有一些***人物。这些人物代表着人类的四大欲念是「酒色财气」,为了克制这种邪念,踩于四大天王脚下,分别踩著代表「酒」、「色」、「财」、「气」的四种人物,象徵著在fo法无边下,衪们能够为众生驱除这些邪念,使人们走上正途,谋求幸福的生活。
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