关于牌坊的分类，很多学者从不同角度进行了划分。如按照材料来分，
牌坊可分为木牌坊、石牌坊、砖牌坊、琉璃牌坊等。
按照立柱的数量及形成的间数，可分为一间两柱牌坊、三间四柱牌坊、五间六柱牌坊等。
按照柱子是否穿透檐顶，分为冲天式牌坊、非冲天式牌坊两种。
楼庆西在其《中国小品建筑十讲中》中，根据不同的功能作用，将牌坊分为：
标志性牌坊：立于宫殿、寺庙、陵墓等建筑群的前面，作为这组建筑的一个标志。这种牌坊占大多数。
纪念性牌坊：在古代，为了纪念一件事或一个人，在当地建立牌楼，把人名及事迹刻在上面以资纪念，文化石柱报价，其内容多为宣扬忠孝节义。
大门式牌楼：建筑群的院门，石柱报价，柱间有门框和门扇，有的门两边有影壁和矮墙相连。
装饰性牌楼：其中一种多见于我国古代一些店铺门面上，是依附于店铺门脸上的一种装饰。它们多半是紧贴在店铺外面立牌楼柱，立柱一般与店铺的开间檐柱相合。这样的牌楼就像是店铺的一个部分，与店铺组合为一个有机的整体。另一种装饰性牌楼是贴在建筑的大门上当作装饰。
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石栏杆，宋代称“勾栏”，多用于须弥座式台基上，也有用于普通台基上。石栏杆一般由望柱、栏板和地袱三部分组成。望柱分为柱身和柱头两部分。柱身的造型比较简单。柱头的形式种类很多，隋朝至元代多雕狮子、明珠、莲花，明清官式作法有莲瓣头、云龙头、云凤头、石榴头、狮子头、覆莲头、水纹头、火焰头、素方头等，民间风格的柱头形式比较自由。只有皇家宫室才能采用龙凤柱头，民间不得使用。
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石雕经幢的由来及表现手法
幢：原是中国古代仪仗中的旌幡，是由丝绸做成的伞盖状制品，顶上装着宝珠，又称幢幡。由于印度***的传入，特别是唐代中期***密宗的传入，将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上。为保持经久不毁，后来改为刻在石柱上，文化石柱报价，因刻的主要是《陀罗尼经》，因此称为经幢。（资料来源---惠安石雕峰华石业）
据建于北齐时的北响堂山石窟中的石碑记载，当时窟中即刻有四部佛经。石刻佛经规模樶大的是北京房山云居寺的石经。初唐以后，石经幢开始流行，数量逐渐增多，经五代至北宋，发展到高峰期。石经幢一般被立于佛寺主要大殿前的庭院之中，或者在大殿前庭院两侧。也有将石经幢立于陵墓前或城市街头的。
石雕经幢是***纪念性建筑物，形式从单层逐渐变为多层，雕刻也日益华美。石经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，有的以须弥座与仰莲承托幢身。幢身上刻有***密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形。幢顶装饰比较复杂，通常由宝盖、仰莲、宝珠等组成，是展示石雕工艺的***部位。从石幢早期到后期的发展趋势来看，其总体造型是一个由简到繁的过程。作为主体部位的幢身一直是六角形或八角形，变化不大，而幢顶和基座往往采用不同的形式，使石经幢呈现出不同的形态特征，成为佛寺建筑的重要组成部分。
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