柱础就是支承木柱的基石，具有加固木柱、防潮防腐、减少磨损等功能。因其位置接近人的视线，往往被历代工匠加工成各种艺术形象，表面常做各种雕饰，雕刻精美，形式多样。
柱础的历史悠久，安阳发掘报告第二期已载有殷代石础，雕刻得很是精美动人（《中国历史大系.古代史》，吴泽著）。柱础被雕刻成一人像，下部抱膝坐形，其背部有凹槽，侧面有卯，石柱雕刻，以便将柱脚插在础石上。汉代的发掘实物中发现有圆形柱础，汉代武氏石祠的柱础多做覆斗式。像一个反过来的斗，上刻各种动物纹样。南北朝时期，随着***的传入，已经出现八角、莲瓣形柱础。唐宋时期石柱础的花样更多，有龙凤、鱼水、狮子、花草、仰覆莲花等。随后出现覆盆式柱础，即在柱础上再造一圆盘形物，文化石柱雕刻，其状如倒扣的盆，这个部位恰好是工匠们施展雕刻觉技之处。明清以后，北方多用较低的古镜式柱础，而南方则常用比较高的鼓状磉墩。
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lama塔：lama塔的形式和印度的“窣堵坡”很相近，因主要建于lama寺院中，所以被称作lama塔。它的塔基和塔刹的造型很讲究，下面有一个高大的基座，上面安置一个巨大的圆形塔肚，塔肚上竖起一根长长的塔颈，塔颈上刻成许多圆环，顶上再安置华盖和仰月宝珠。塔身一般为白色，显得文静素雅。
lama塔中石制的并不多见。江苏镇江市西云台山的昭关石塔，塔的下半部用块石垒砌，筑成一个框架形的台座，石塔建于台座上。塔座、塔身、塔顶三部分全用青石雕刻建成，塔座用两个相同的须弥座叠成。须弥座上为覆莲圆座和扁鼓形的塔身，再上有十三圈带形浮雕，象征着十三层天，上置罚轮和圆形仰莲小座，轮上刻有“八宝”，其上便是塔顶。石塔台座的东、西两面横额上有相同的刻字，左右分别镌刻着丹徒、镇江的知县、知府等的题名。
群塔：即我们平常所说的塔林或塔群。我国***早的***建筑是以塔为主的，后来，塔的位置逐渐被佛殿所代替，被放在殿宇的后面或两侧，形成双塔对峙的独特风景。后来又出现三塔、五塔、九塔以至群塔的形式。我国现存樶大的塔群要数河南登封县的少林寺塔林。
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四方形：柱础分成四面，呈正方，在上凸出的四个面，作图纹雕饰。另有一种「圆弧四方形」的柱础，其形状是在原先垂直的四个面，作圆弧形的变化。还有一种较特殊的四方形柱础；其形式类似台基，中间有束腰，四隅常作竹节柱的形状，在四柱间并施以相同或不同的纹饰。与地面接触的底部，文化石柱雕刻，其四边作「柜台脚」的底座，以承托柱础，而成为一个形式完整的台基。新庄广福宫，为「圆弧四方形」的柱础，在原先垂宜的四个面，作圆弧形变化，但无花纹雕饰。万华祖师庙正殿右侧门柱，只有一面可见，其余埋于壁中。
六方形：柱础上段区分为六个面积相等的面，而呈正六方形，每个面并施以雕饰，其下与地面接触的础触，通常作六方形或圆形。
八方形：柱础的上段呈正八方形，并且在面积相同的每个面上，施以图纹装饰；或作平素而无雕凿者。在下段常作八方形或圆形的柱脚。在庙宇中，「八骏马」主题常用于八方形柱础之雕饰，与「八宝」等器物配和运用。艋舺龙山寺及万华祖师庙玄关之龙柱，两者皆为八方形柱，下段作八方形柱脚。而新庄广福宫，为八方形柱，下段作圆形的柱脚。保安宫的这个八方形柱十分特别，除了以圆形作柱脚外，在础肚的地方亦加以变化，使八面的中间皆凹向内，文化石柱雕刻，而使八个角更为明显，呈星形。
在六方形及八方形的每个面，常作对称主题的雕饰，譬如，八方形柱础，通常以***或道教的「八宝」、「暗八仙」配合「八骏马」之主题，作间隔式的纹饰安排，且常是两个柱础作成对的设计。
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