北魏和唐朝都是中国佛像发展***非常重要的时期，这两个时期的佛像有很多的差异，北魏的大多是少数民族和***的结合体，而唐朝时候的佛像已经部分的中国化了，我们可以来了解一下它们的差异和区别。

首先我们北魏时期佛像特征，总计有5种特点：
1：头部多为磨光式或分绺式肉髻。
2：面相方圆，但略瘦，额头较宽，大眼横长。
3：身着通肩式或袒右肩式大衣，呈U型或V型对称分布，衣纹深刻线条隆起。
4：佛像或坐或立于四足台座上，背光多呈莲瓣形。
5：头光为圆形，外面莲瓣一周。
然后唐代的佛像特点确实以下的特点，总计有六点：
1.面相饱满，头部为螺型或水波式发型，肉髻相对于隋代较为高耸，大耳下垂，神采稳重而又不失慈祥。
2.身体比例匀称，结构合理，体态丰腴，丰满，袒露的胸肌起伏变化，写实性较强。
3.体态天然舒展，具有很强的动态感。
4.衣饰有通肩式，袒右肩式和褒衣博带式，更多的是方领下垂式，衣料质感柔和轻薄。
5.台座多为束腰式，有六角，八角，圆形或花口形底边。
6.衣纹流利，下身衣褶悬搭于座前若台布，具时期特征。
总体来说：北魏时期的雕像佛像浑圆，雕刻虽也细腻，但变化不多，中规中矩。且雕像的样貌虽慈善安详但不够柔和，还略带着北方少数民族的粗犷。唐代的雕像清秀，平稳，祥和，面部起伏自然，曲线和谐，变化多样，融入了中原民族的特征。
北魏佛像更多的保留了天竺佛像的旧貌，唐代佛像更多的融合了华夏民族的文化特征和人种特点。
具体来说：唐代佛像人物体形、面容更丰满，造像的题材多取材于多文化融合的内容。
其实***主要的区别是前者秀骨清像，后者丰润圆满。

这样的变化的来历是有原因的：
因为在南北朝期间，因为人们经历了长期的***，***不想在继续乱下去，并且统治者本身是少数民族，为了让社会更加安定，***的提倡和保护***的发展，就这样，***迅速发展，佛造像艺术也如日方升。在此之前的佛像多表现神超自然的力量，突出无限法力。
至北魏孝文帝时（公元471-499年在位），佛像已被改变为更贴近中国北方民族的面形，袒胸露臂也逐步为褒衣博带式佛装所替代。同时，北魏后期***造像追求风雅，秀骨清像，仪态万千。当时审美理想的表现是近乎病态的瘦削身体，不可言说的深意微笑，洞悉哲理的智慧神情，摆脱世俗的潇洒风度。这些恰是魏晋以来社会上层所追求向往的美的***高标准。
至南北朝晚期，随着南朝艺术新风的影响，佛像造型由秀骨清像向丰满圆润转变，产生了大批身圆如柱、薄衣贴体的新式佛像，而山东青州造像正是这类***新像的典型代表。保利艺术博物馆所藏的一批青州北朝石造像，正是这一阶段的典型代表。
唐代政治、经济、文化的***昌盛，无疑促进了***的繁荣，这使佛造像艺术再迎新高峰。当时的佛像在艺术上追求成熟美，即雍容华贵、庄重典雅。于是佛造像一改南北朝时期的清瘦飘逸，转向丰满端丽，透露着圆润柔和的美。
每个时期和每个朝代佛像都有一些变化，不过像北魏和唐朝变化这么大的还是比较少见的，比如，唐朝的佛像我们现代人去看实际上和我们现在的佛像差异不大，但是如果看到北魏的佛像，我们会发现，基本上所有的佛像我们都不太认识了，甚至完全不能认可那种方式的雕刻和加工方式。这就是文化对于佛像造型的影响。