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第五、起用礼虽然没有能礼、所礼，但不妨普运身心，礼不可礼。

虽然从理上来说，无我能礼者、无佛所礼者。但是，我却不被这个理所障碍，我从事上还是照样这样礼，一边这样礼、一边住这样的观。

第六、内观礼但礼身内真佛，不向外求。内观礼已经没有外在礼拜的形象了，我们所谓的忆佛、念佛，那个心安住于的状态，这个时候也叫即是念佛，其实也是一种礼佛。

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一般而言，只要在佛堂或是安有佛菩萨圣像的客厅等处，拜佛跪垫，都可行之。借由礼佛来忏悔感恩，或是舒缓身心，特别是当您感到心浮气躁的时候，不妨透过拜佛的动作来安定烦乱的心思！另外，如果我们到大殿礼佛不必立于中间，大殿正***的拜垫是住持礼佛用的，我们只要虔诚的礼拜就可以了。

礼佛的时候应当要慢慢拜下，慢慢起立，让每一个动作清楚自然。缓慢一点，轻松一点，柔软一点。在这种姿势和心态之中，自我的执着会减轻，心灵会更加澄明。

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第七、实相礼若内若外，同一实相，不住任何法，佛堂跪垫，自然常冥法界，常礼诸佛。所以这是实相礼，即顿教礼佛。

这就是六祖大师所领悟到的，六根也好，六尘也好，同一实相，不取不舍，住于诸法实相，这叫实相礼。

第八、大悲礼一一礼敬，都普代一切众生，跪垫，即以同体大悲，人我无二，我在礼佛，跪垫厂家批发，即一切众生在礼佛；我离骄慢，即一切众生离骄慢，叫做大悲礼。

已经到实相礼了，为什么还要礼呢？你懂得实相礼了，但是实相无相、不可言说、无名无状。你怎么样对爸爸妈妈说呢？怎么爸爸妈妈实相礼呢？我们虽然已经不需要，能礼、所礼都双亡了，这个动作不做都普礼十方诸佛了。但是为了如母的众生的缘故，为一切众生礼，这个就叫大悲礼。

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