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礼佛的八个步骤
1、肃立合掌,两足成外八字形,脚跟相距约二寸,脚尖距离约八寸,目光注视中指尖。
2、右手先下,左手仍作合掌状,腰徐徐下蹲,右掌向下按于拜垫***,两膝随即跪下。
3、左掌向下按于拜垫***左方超过右手半掌处。礼佛时,两脚尖勿移动或翻转。
4、右掌由拜垫***右方向前移动半掌,与左掌齐,两掌相距约六寸,额头平贴于地面或拜垫。
5、两掌握虚拳,向上翻掌,手掌打开,掌心向上掌背平贴地面或拜垫,此名“头面接足礼”。
6、起身时两手握拳翻转,掌心向下贴地,头离地面或拜垫,右手移回拜垫***(或右膝前方)。
7、左掌举回胸前,右掌着地将身撑起,与左掌合,同时两膝起立,合掌依然。
8、三礼毕,合掌弯腰,垂至膝前,以左手四指包右手四指,两大指相并,两食指相合竖直,伸直腰举至齐眉再放掌,此为问讯。
什么是轮回?轮回又称流转、轮转、生死轮回,意思是众生死了又生,生了又死,生死不已,像车轮一样转动不停,循环不已。 轮回的原因是对事物本来面目的无知,无知产生“行”,各种不同的“行”产生不同的业力,业力的存在导致轮回。轮回的概述轮回并非释迦牟尼佛所创,而是他把古印度婆罗门教的轮回思想加以发展而形教的轮回思想。首先应知道的是:你是佛弟子,你皈依的是佛.法.僧三宝,你尊敬的是菩萨。婆罗门教中的轮回是说自我轮回于天、祖、兽三道中,就像人从一间房子走进另一间房子。
***轮回是指生死相续、业果相续而住自我,这种轮回观打破了婆罗门教的四种姓制度,强调众生平等,只是根据业报来轮回。
三界里的欲界三界的欲界众生具有、、食欲、等各种强烈欲念。居住在欲界的众生,从下往上分为地狱、饿鬼、、人、阿修罗、天六种,称为“六道”。地狱、饿鬼和称为三恶道;人、阿修罗和天称为三善道;众生在六道中生死轮回。
要想升到三界的欲界天道中,就要持五戒,修十善,还要加上布施,就是把自己拥有的钱财、知道的佛法、掌握的技术以及自己具有的能力施舍给别人。
十二因缘与三世因果十二因缘可以分为三个阶段,就是过去世、现在世和未来世。其中无明和行属于过去世,识、名色、六处、触、‘受、爱、取、有属于现在世,生和老死是属于未来世。
十二因缘的三个阶段中有两重的因果:过去因现在果,现在因未来果。
过去因是无明和行,无明是过去世的迷惑,行是过去世的造业。现在果是识、名色、六处、触、受,正是由于过去因才有了现在的果,这就是重因果,过去因被称为“能引”,现在果被称为“所引”。
现在因是爱、取、有,爱和取是现在世的迷惑,有是现在世的造业。未来果是生和老死,正是由于现在因才能了未来的果,这就是第二重因果,现在因被称为“能成”,未来果被称为“所成”。
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