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小乘***的次结集：

释迦牟尼去世90天后，为了防止僧团中出现更多的比丘***戒律，大迦叶召集500位阿罗汉在七叶窟举行佛经的次结集。

结集首先由优波离背诵了佛家戒律，形成《律藏》，全名为《八十诵律大毗尼藏》，由于书中每条戒律都是经过大众的询问和解答而确定的，所以被视为佛陀所亲制的戒律，为一切戒律的根本。之后由阿难回忆佛陀的教法，形成《阿含经》，这是释迦牟尼成道后，对五比丘所授之法，其中包含了四圣谛、八正道、十二因缘等***根本的教义，被认为是接近原始佛学的佛典。

长期打坐，能维持身体健康，思想宁静，据说，眼能看到奇景，鼻能嗅到异香；耳能听到妙音；舌能尝到甘味，身体感到轻松、有漂在空中的感觉；意识通灵，清醒的意识到另外空间的存在，眼耳鼻舌身意同时感受到身临仙境的妙不可言的状态。修身打坐时气血通顺，这样的气血循环经过五脏六腑，能帮助脏腑净化积存的“能量”，提升脏腑的自愈功能；经过皮下，能帮助皮肤和肌肉净化“能量”，改善气色和肌肉的曲线。

打坐的意义不仅仅是***与开悟， 另外它还可促进学习、。

古人程颐在《鹤林玉露》一书中讲：“每见学者静坐 ，便叹其好学。”

朱熹也要求学生“半日读书，半日静坐。”

明代王阳明说 ：“昔吾居滁时，见诸生多务知解，口耳异同，无益于得，姑教之静坐，一时窥见光景 ，颇收近效。”王阳明还认为静坐可达到“聪明日开，德性坚定。”

了解清楚打坐的***，会帮助我们升起对静坐的信心。只要我们坚持每日去坐，这些效果自然就会显现。