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***讲缘分，有的人觉得既然是缘分，命里有的就会有，命里没有的也不用强求，那好，我就认命了，什么也不用费心、不用努力了——这就是错误的认识。

学习因明学就是学习正确的思维方式。***里讲因果有去年、今年、明年这样时间段上的变化，去年工作干得好，今年有好的结果，今年工作干得好，明年有好的结果，这个过程就叫因果；念佛名号时也不犯绮语、恶口等口业，那么以这样一种内外皆清净的身心去礼拜时，就能够观想礼一佛，即是礼一切诸佛，因为诸佛本就融通无二，如此礼佛，自然有大功德。更长的范围是前世、今生、来世乃至生生世世，更短的范围比如三秒钟的前后乃至刹那刹那的变化，也是因果。

其实，这里的缘分只是一个种子。农民把种子种到地里，不管理、不维护，行吗？义乌市皖毅家具厂主营各种款式***拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~皖毅家具为您介绍：进***寺庙的一些规矩一、拜佛不可越位大殿***的拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜用两旁的垫凳，分男左女右拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。 光靠一个缘分是不行的。有了缘分，你不能仅仅睡觉，得天天努力才能有成果。没有缘分，没有种子，你再努力，天天撒化肥，那地里也长不出庄i家。再说，缘分也是可以创造的。***从来不信宿命论，他倡导的是一种积极的人生态度。

那人为什么要有信仰呢？首先，信仰是人的一种本能需要。马斯洛有一个非常著i名的“需要理论”，有五个层次。第—是生理需要，第二是安全需要，第三是爱跟归属感的需要，第四是尊重的需要，第五是自我实现的需要。自我实现的需要包括了一个很重要的内容：信仰。从需要层次的理论上讲，信仰是人的一种本能需要。那为什么有人说，中国人没有信仰呢？义乌市皖毅家具厂是佛堂拜垫等产品***生产加工的公司，主营各种款式拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~皖毅家具为您介绍：礼佛小知识之——佛前十不求。梁漱溟先生说过中国的文化是伦i理的和理性的。我想，就算中国文化是伦i理的和理性的，还是有信仰在里面的，绝i对不能否认这个。我们的宗i教信仰就是透射在文化里面，折射在生活行为之中。

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进入大殿应有的礼仪

1.缘左右两侧而入，不可行走正***，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。

2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。

3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。

4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」

5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。

6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。

7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

礼敬诸佛

上面七种礼佛方式，我慢礼、求名礼是错误的方法，学佛者应当远离；

第三种身心礼是我们提倡的礼敬方法，应常修学；第四、五、六、七是修行人逐渐修证的礼敬方式，应作为修学礼敬的目标去努力，从而逐步像普贤菩萨的大愿靠拢：

所有尽法界虚空界

十方三世一切佛刹

极微尘数诸佛世尊

我以普贤行愿力故

深心信解，如对目前

悉以清净身语意业

常修礼敬