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我们生活中的果报，就是往昔的“想”所造成的果。所以这个“想”所造成的果，怎么会有实意呢？而且它又是刹那生灭的，所以它无自性、它本空。说它刹那生灭，这是佛陀在初期这样说；而佛陀把法讲透后，例如：《般若经》的后期，拜垫厂，佛陀就讲：“一切现象本来就是“无”、本来没有！”有人说：“它是不是生了又灭，生了就灭？”佛陀说：“不是，它根本就无生！”就没生过，这就是我们以为实有的现象界。

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解读被误解的***禁忌

家里有人信佛，拜垫，但也有人信神，是否可将不同的，神佛在同案供奉? 这应该没有问题，佛在中间，菩萨供在两边，诸神供于菩萨的外侧，作为三宝的外护，也让诸神亲近三宝、修学佛法、种成i佛因。

如果取得家人的同意，在改信***之后，可对原有的神像焚香、供养、祷告，然后收藏起来，以免供的偶像太多，形成杂乱。

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当我们能够真正看破这个现象界，确定这个现象界只是我们能看到、我们以为它是“有”，其实它本来没有，我们就不会对现象界有过多的攀求，就更容易随缘；我们知道现象界的一切都是假有的，现象界的一切都是因缘果报而显现出来的！我们只要发大乘的心、发菩提心，真正的领会万i法皆空。空到什么程度？空到无！你真正能够反复领会了这些，那才是万i法随缘的保障，你就一定会在生活中做到一切随缘！

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