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方式　　礼佛的方式，就一般而言：有佛堂、静室、或安有佛菩萨圣像的客厅等，都可行之。要是没有的（如住营房的军人、单身在外工作者、或住大宿舍者），可至室外或效野，面向西方，合掌问讯，然后十念（念十口气佛菩萨圣号）即可。主要有「业感缘起」、「赖耶缘起」、「真如缘起」、「法界缘起」、「六大缘起」等学说。平常行、住、坐、卧，心心念念不离佛号。

礼佛前，先要净（洗）手，拈香（或叫上香。）

怎样才是正确的拜佛呢？

首先应知道的是：你是佛弟子，你皈依的是佛．法．僧三宝，你尊敬的是菩萨。所以我们佛弟子只拜佛，拜佛经，拜，拜菩萨，其它的见到后只恭敬鞠躬问讯一下就可以了。如果单独遇到土地或其他，给他们问讯后，诵三遍心经回向给他们，愿他们早道。

缘起论的内容：因、缘、果缘起论包括因和缘两个部分。因即因素，缘即条件，其中因是主要的，缘是辅助的。因缘聚则生，因缘散则灭。

一切法的生灭既由因缘，那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因，怎样的因便产生怎样的果，因果必相应。

世间一切有为法皆无***性、恒常性，必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。「缘起」法所阐述的，就是因、缘、果的关系，因、缘、果三者是相依相待而存在，没有的***性。

轮回的原因轮回的原因就存在于十二因缘中，***认为主要是因为十二因缘的无明引起的，无明就是对事物的本来面目的无知，由于无知就产生了“行”，各种不同的“行”会产生不同的业力，正是因为业力的存在，才为轮回的进行提供了源源不断的动力。轮回的形态和场所关于轮回的具体形态，在《增一阿含经》中已提到“四生”的概念，即卵生、胎生、湿生和化生。涅槃佛性是人人本自具足的，佛陀成道之初曾说：「大地众生皆有如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。其中的化生包括后来***中的天、人、、饿鬼、地狱五道，五道的理论后来在***中还增加了阿修罗道，成为六道。

***认为轮回的世界是由六道组成，众生就是在这六道中不断的流转轮回。