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什么是******的内容概括来讲，可分为佛、法、僧三个基本层次：

1、“佛”是梵语“佛陀”的音译简称。原意指的是“觉者”、“觉悟者”，泛指彻悟人生真谛、掌握真理、证得***修行的境界者。具体则是指释迦牟尼佛，即***的教主。

2、“法”是梵文“达摩”的音译。“法”有两层含义：一是指事物的规范或规则，人们可以籍由这些规范或规则，对事物进行考察和识别；二指的是事物的自性或本质。从某种层面上说，“法”表示宇宙人生的一切万事万物，具体则是指记录佛的言教、阐发***教义的典籍。

3、“僧”是梵文“僧伽”的音译，含义是“和合众”、“法众”。僧，就是众多的出家人和合相处在一起。所以***的僧实际上是一种集体称呼，一名出家人不能称为僧，由四个以上信奉佛法、遵守***戒律的人所组成的***才能称为“僧”。

“***”是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。时间上，讲过去、现在、未来；空间上，打坐禅修坐垫，讲眼前的生活、浩瀚无边的宇宙。所以***是教育，是智慧、觉悟、宇宙人生真相的教育。

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四谛的灭谛释迦牟尼不单指出了人生苦恼的现象和原因，更清楚地说明这些现象是可以消除的，这就是四谛中的第三条真理 --- 灭谛。

四谛中的灭是梵语「涅槃」的意译，梵文和巴利文认为涅槃是熄灭、止灭或吹灭的意思，表示火的熄灭。贪、嗔、被***视之为三毒火。

在圣者的眼界中，这个世界的一切都被这三毒火燃烧，无刹那之安息。圣者能永断贪、嗔、等根本烦恼，打坐禅修垫，了除生死患累的苦果，证得清净寂灭的解脱境界，这种解脱境界称为涅槃。

涅槃是人生理想归宿的境界、终目的，也是***教人追求的方向和目标。在几乎所有的中，至善之境只有在死后方能达到，涅槃却可以当生成就，不必等到死方能获得。凡是亲证真理、涅槃的人，就是世间快乐的人。他不受任何状态所束缚，他不追悔过去，不冥索未来，只是扎扎实实地生活在现在里。因此，他能以纯净的心情欣赏与享受一切，而不掺杂丝毫自我的成分在内，只有清净、温柔，充满了博爱、慈悲、和善、同情、了解与宽容。

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三毒里的愚

三毒的愚就是不知道、不明的意思，简单地说就是无明。由于凡事全凭自己的好恶，顺己则喜，违逆则怒，完全不明事理，这就是「愚」。

无明有两层意思，一是不知道，二是错误的知。的佛法中认为，就是我执，后来又有四邪见来加以说明：一是把的事物认为有常；二是把痛苦的事情认作为快乐；三是把无我的认作为有我；四是把可恶的认作为可爱的。

错知的是小乘***对的基本解释，大乘***除了错知之外，还加上了无知，如不知道「自心即佛性」。

是三毒中根本的，以为根源产生贪和嗔，没有三毒的，就不会有三毒的贪和嗔，打坐禅修垫批发，所以***特别强调是一切烦恼及痛苦的根本。

因此，学佛修行不但要「勤修戒定慧」，以期「息灭贪瞋」，尤其要「转识成智」。《摄大乘论讲记》说：「佛法不外乎转迷启悟、转染成净的行践。转迷启悟与转染成净的关键，即是知。」「知」就是明理，就是「般若智慧」，就是「转识成智」，若能转识为智，则无明烦恼灭尽，自能开显佛性，找回自我。所以，佛法说「烦恼即菩提」、「生死即涅槃」，此乃大乘***之究极。

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