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第四、无相礼这就是什么？这就是意不单单虔诚，而且意安住于这种智慧之中，叫深入法性，远离能礼所礼之相。

也就是说我们礼佛是为了折伏我慢幢，那折伏我的慢幢，那学习了佛的智慧告诉我们，那有“我”吗？没有“我”。那这个能礼的是不是就没有了？安住于这个没有能礼和所礼的这个相，虽然在礼拜，但礼拜的时候却无我。

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每当到了寺院，感受到一份超尘的清净与安详，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然而然的想进入大殿，礼佛三拜，表达

对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑，拜佛含有四层意义：

1.感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。

2.恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。

3.忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，拜垫批发定做，使人变得诚实、温和、谦冲。

4.无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。蕞初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜；进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了；后达到第三个层次，既没有指挥，也没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁？反正“他”在拜。

所以，拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作、一个动作，非常清楚自然，拜垫厂家定制，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。

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***不反对在家信徒进行适当的化妆，因为这样即能使我们拥有一个身心庄严，干净整洁，气质优雅的外在形象；同时，也是对他人的一种尊重，能随顺大众的审美，令大众心生欢喜，从而更愿意亲近三宝，这完全符合菩萨道的精神。

菩萨讲究圆融中道，不落两边，不走极端，既不能过于邋里邋遢，不修边幅，也不能过份浓妆艳抹，取悦于人，拜垫，这都是***所不提倡的，干净整洁、气质淡雅，才是佛弟子形象的良好展示。当然，如果发心受持八关斋戒，就不宜化妆了，拜垫厂家，因为八关斋戒强调的是精进修行，培植出世之善因，因此，为避免因化妆而增长他人的yin欲心，只须洗漱整齐即可，所以受持八关斋戒是不允许化妆的。

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