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我们悟道，就是领悟如何放下我们的妄想分别，回归到清净的本来。这个清净是无所有！0:求名礼第二种方法叫“求名礼”，也叫“唱和礼”，指的是有些人礼佛，不是为了修行，而是为了名闻利养、为了借由拜佛这一种形式，获得“精进”、“修行者”之类的“好名声”。菩萨应如是生清净心：“不住于色，不住于声香味触法，应无所住而生其心”，这是佛陀所说的。我们的目标是：回归到我们的清净心！如何回归到我们的清净心？就是让我们的清净心，远离那些色声香味触法，而实现一个“应无所住”的心灵境界。“无所住”就是没有，“无所住”就是真空，我空、法空、空空，才是真空。真空境界是佛道，也就是无分别。

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礼敬诸佛

上面七种礼佛方式，我慢礼、求名礼是错误的方法，学佛者应当远离；

第三种身心礼是我们提倡的礼敬方法，应常修学；第四、五、六、七是修行人逐渐修证的礼敬方式，应作为修学礼敬的目标去努力，从而逐步像普贤菩萨的大愿靠拢：

所有尽法界虚空界

十方三世一切佛刹

极微尘数诸佛世尊

我以普贤行愿力故

深心信解，如对目前

悉以清净身语意业

常修礼敬

恭敬礼五体投地，接足殷重。以自己尊的头部顶礼诸佛下的双足，表示恭敬的态度。这里内心殷重是指意业虔诚，发愿、称名、赞叹是指语业的虔诚，身体五体投地是身业的虔诚。由三业虔诚能产生大福德。所以普贤菩萨说叫身语意业都是清净的，对不对？以清净身语意遍礼一切诸佛尽无余。那就是虽然身在礼的时候，语和意都一样的虔诚的。义乌市皖毅家具厂主营各种款式***拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~皖毅家具为您介绍：礼敬诸佛上面七种礼佛方式，我慢礼、求名礼是错误的方法，学佛者应当远离。