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三千大千世界是释迦牟尼佛关于时空的基本看法,三千大千世界又称大千世界。一般说来一个三千大千就是一尊佛的教化区。小世界在《长阿含经》中,佛陀讲了***的时空观,认为日月都围绕须弥山运转,日月照临的范围,即以须弥山为中心的四大洲,名为一小世界。
每一小世界,其形式都相同,***有须弥山,透过大海,矗立在地轮上,地轮之下为金轮,再下是火轮,再下是风轮,风轮之外便是虚空。
须弥山上下皆大,***独小,打坐禅修坐垫批发,日月即在山腰,四天王天居山腰四面,忉利天在山顶,在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
在须弥山的山根有七重金山和七重香水海环绕着,打坐禅修坐垫,每一重海都间隔一重山,在第七重金山外有成海,咸海之外有大铁围山。
在咸海四方有四大部洲,即东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲,也称四天下。每洲旁各有两中洲,数百小洲而为眷属。
如是九山、八海、日月、四洲、须弥山、六欲天、上覆以初禅三天,就构成了一小世界。
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四谛的苦谛四谛中的条真理是苦谛。苦谛是释迦牟尼在彻悟之后,对人生现象的价值判断,认为现实世界中充满了痛苦。
四谛里「苦」的意义非常广,也许有人认为人生的苦乐是相对的,这主要是因为人们对某些特别的事物,各人感受自有不同,但人生许多重要的经验和大事,打坐禅修垫,则是人人都有相同的感受,如生、老、病、死。
四谛中的苦谛所讲的,就是人生的根本痛苦与生命现象是不可分离的,所以具有普遍之真实性。人生苦之事实,不是显而易见的,因为人们都有一种本能,打坐禅修垫进货,固执地相信这个世界总有某些事情是快乐的,决不能说一切都是痛苦的,这正是人们不能解脱的缘故。
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五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中,除了第蕴是属物质性的事物现象之外,其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴概说早期***以说明人生现象为***,而要说明人生,就必须涉及人或人的身心现象为何物的问题。***对这个问题所给出的答案就是五蕴理论。也就是说,五蕴实际上是***关于***和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。
五蕴的“蕴”是梵文的音译,意义是积聚或者和合。***认为世间一切事物都是由五蕴和合而成,一人的生命个体也是由五蕴和合而成的。
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