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四谛的灭谛释迦牟尼不单指出了人生苦恼的现象和原因，更清楚地说明这些现象是可以消除的，这就是四谛中的第三条真理 --- 灭谛。

四谛中的灭是梵语「涅槃」的意译，梵文和巴利文认为涅槃是熄灭、止灭或吹灭的意思，表示火的熄灭。贪、嗔、被***视之为三毒火。

在圣者的眼界中，这个世界的一切都被这三毒火燃烧，无刹那之安息。圣者能永断贪、嗔、等根本烦恼，了除生死患累的苦果，证得清净寂灭的解脱境界，这种解脱境界称为涅槃。

涅槃是人生理想归宿的境界、终目的，也是***教人追求的方向和目标。在几乎所有的中，至善之境只有在死后方能达到，涅槃却可以当生成就，不必等到死方能获得。凡是亲证真理、涅槃的人，就是世间快乐的人。义乌市皖毅家具厂主营各种款式***拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~皖毅家具为您介绍：缘起论的内容：因、缘、果缘起论包括因和缘两个部分。他不受任何状态所束缚，他不追悔过去，不冥索未来，只是扎扎实实地生活在现在里。因此，他能以纯净的心情欣赏与享受一切，而不掺杂丝毫自我的成分在内，只有清净、温柔，充满了博爱、慈悲、和善、同情、了解与宽容。

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定学，三学的第二个阶段三学的定学指的是禅定、静虑。戒学是***为信徒追求生命超越竖起的路碑，但这些佛路历程中的指南要内化于人心，使人的心性受到改造，却需要入主观上能专注于这些路碑和指南，否则也难入于心。他的父亲乃迦毗罗卫的国王净饭王，期待他长大后能继承王位，成为一名文武双全、功勋显赫的英明君主。同时，***生命超越的指归是涅槃寂灭，是要让躁动不宁的生命意志归于平静，因而***的生命超越之道对人的心境和精神状态有着特殊的要求，这就产生了***的定学。

定学就是禅定，禅的意思是静虑，也就是清除杂念，使心灵和思维纯净。定的意思是心专注于一境而不散乱，即精神状态集中。

小乘***的定学主要有四禅和四无色定，大乘***定学主要有念佛禅和实相禅。

通过戒学进入禅定的状态，就会去除掉人生许多的烦恼，渐渐进入彻悟之境。

三界里的欲界三界的欲界众生具有、、食欲、等各种强烈欲念。居住在欲界的众生，从下往上分为地狱、饿鬼、、人、阿修罗、天六种，称为“六道”。地狱、饿鬼和称为三恶道；人、阿修罗和天称为三善道；众生在六道中生死轮回。

要想升到三界的欲界天道中，就要持五戒，修十善，还要加上布施，就是把自己拥有的钱财、知道的佛法、掌握的技术以及自己具有的能力施舍给别人。