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四谛的苦谛四谛中的条真理是苦谛。苦谛是释迦牟尼在彻悟之后，对人生现象的价值判断，认为现实世界中充满了痛苦。

四谛里「苦」的意义非常广，佛堂跪垫，也许有人认为人生的苦乐是相对的，这主要是因为人们对某些特别的事物，各人感受自有不同，但人生许多重要的经验和大事，则是人人都有相同的感受，跪垫厂家批发，如生、老、病、死。

四谛中的苦谛所讲的，就是人生的根本痛苦与生命现象是不可分离的，所以具有普遍之真实性。人生苦之事实，拜佛跪垫，不是显而易见的，因为人们都有一种本能，固执地相信这个世界总有某些事情是快乐的，决不能说一切都是痛苦的，这正是人们不能解脱的缘故。

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皖毅家具为您介绍：慧学，三学的阶段三学的慧学指的是彻悟宇宙人生真相的般若智慧。***之所以守戒律，习禅定，追求解脱，基本缘由就在于***智慧彻悟宇宙人生真相，通达社会事理，所以***智慧既是***守戒习禅的理性基础又是守戒习禅的理性结果。

戒、定、慧三学与八正道的关系戒、定、慧三学是对八正道的归纳总结，八正道指的是、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

戒学主要是对人身体行为的特定约束，包括正语、正业、正命、正精进；定学主要是对人精神状态的严格控制，包括正定；慧学主要是对人认识的正确指导，包括、正思维、正念。

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五蕴的色、受、想、行、识五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。

一、色蕴，“色”是指物质。色蕴是指一切有形态、有质碍的客观存在的物质的聚合，相当于现在人们所说的物质现象。色蕴又具体包括地、水、火、风等四大物质因素。人们常说的四大皆空就说的是这四大。

二、受蕴，是指感官接触外物所生之感受或情感等。

三、想蕴，通过对因接受外界事物而产生的感觉进行分析而得到的知觉和表象。

四、行蕴，上海跪垫，通过对外界事物的认识而产生的行动意志。

五、识蕴，主要指人的意识作用。比如，区分与认识事物等。

五蕴的意义五蕴这一概念的提出是要表明在五蕴之外不存在***的“我”或永恒不变的主体，世间所谓的“我”仅是五蕴暂时的和合，“我”实际上并不存在，而人之所以有痛苦就是不明白这个道理，把五蕴认做实在的“我”或不变的主体来执著。

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