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大乘佛法从比较了义的角度来说，什么是烦恼？一切的分别心都是烦恼。因为有分别心，就是着相的心。我们一旦着相，就生贪嗔chi。所以从根儿上说，分别就是烦恼，有分别心就产生了一切的轮回的相，就产生了轮回的色声香味触法等等一切果报，也就因此而产生了色受想行识等能够障敝我们心源、障碍我们成就、蒙敝我们心性的五蕴，又叫五阴。3、佛坐姿势：①结跏跌座（金刚跏跌坐），有两种坐姿，一种是吉祥，一种是降魔。

我们悟道，就是领悟如何放下我们的妄想分别，回归到清净的本来。这个清净是无所有！有老道长说，道教叩拜礼是对道祖太上老君八十一化的形象表示，盖足站“八”字，按“十”字，头为“一”也。菩萨应如是生清净心：“不住于色，不住于声香味触法，应无所住而生其心”，这是佛陀所说的。我们的目标是：回归到我们的清净心！如何回归到我们的清净心？就是让我们的清净心，远离那些色声香味触法，而实现一个“应无所住”的心灵境界。“无所住”就是没有，“无所住”就是真空，我空、法空、空空，才是真空。真空境界是佛道，也就是无分别。

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信仰是个体存在的一种证明。我们存在这个世间，它有两种证明，一种是自我证明；第二种是他证。自我证明有三：一是信仰，二是爱情，三是自我实现。信仰是自我证明的蕞佳方式，因为它让我们找到了一种永恒的感受。另外，个体的存在也有他证，就是让别人来证明自身的存在。比如孩子的存在证明父母的存在。如果没有孩子，这个人就不能叫做父亲或者母亲。没有缘分，没有种子，你再努力，天天撒化肥，那地里也长不出庄i家。

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礼佛V4.0: 发智清净礼

在“身心礼”的基础上，如果礼佛者发起真正智慧保持身口意三业清净，也即在拜佛时身不去犯杀盗；心不去驰求外境；外出：若是因事外出多日，家中佛堂无人可以照料，行前需将佛堂整理干净，并注意用火、用电的安全，待事毕返家后，再行处理即可。念佛名号时也不犯绮语、恶口等口业，那么以这样一种内外皆清净的身心去礼拜时，就能够观想礼一佛，即是礼一切诸佛，因为诸佛本就融通无二，如此礼佛，自然有大功德。