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谁是先步入华夏建筑文化之门的第—人？上古神话的回答是：有巢氏。《韩非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽大蛇。《韩非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽大蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号有巢氏。”大概自人类从树上爬下来，自有巢氏在地上架木造屋栖身以后，便有了门。

《释名》上曰“门，幕障卫也”，那是极准确而又精当的解释。“绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。”门的另一层含义就是隐蔽深幽，掩饰内里。但是随着人们生活水平的不断提高，人们对门的要求超越了简单遮蔽、防盗等基本功能，进而添加了美观、隔音、保温等需求。寻常百姓，即使两口子发生口角，也要掩上房门，惟恐邻里听见，家丑外扬。更不用说，那些绮户红楼的朱门巨富，许多肮脏罪恶事，隐秘莫深。至于皇宫高墙之内，迷眼荡魂的笙乐翠袖，冷宫的血泪悲剧，对外人永远都是千古之谜。

双扇为门，单扇为户，甲骨文字画下两个象形符号。从《诗经》的“衡门栖迟”，到《晋书》的“抗志柴门” ，把门演绎的淋漓尽致。只有那些富贵人家，才有讲究：门楼高巍，门扇厚重，精雕细刻，重彩辉映。门，既是房屋的外檐装修，又是***的建筑，是中国文化的独特表现。入必由之，出必由之，历史的风风雨雨，门总要首当其冲。中国的门派生出“芝麻开门”的故事，更创造出高凿龙门鲤鱼跳的传说，反映了探索的精神，和超越自我的渴望。