仿古建筑倒影中式吊挂悬挂摆件-万贺工艺-昌都悬挂摆件
作者:万贺工艺2020/8/20 16:52:17

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万贺为您分享:佛塔的历史、

  认为:信徒们如果能经常性地环绕着佛塔作礼拜,就可以在来世获取无上的功德和福报。所以,环绕着佛塔作右旋礼拜,也就成为当时的僧侣们每日必作的功课了。不仅如此,就是建造佛塔本身也是一项功德行为。在释迦涅槃二百多年以后,印度孔雀王朝的阿育王就曾经打开了早的八个舍利塔中的七塔地宫,取出舍利子,把它们分成许多份,然后在他传播的广大区域内普遍建塔供养。这种作法还经常被后世的信众所效仿。时至今日,佛祖的舍利塔遍布于中亚、东亚、南亚和东南亚各地区,在中国的大地上,古塔的数量就有上万座。











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万贺为您分享:河北承德须弥福寿庙陈列着一座造型别致、工艺精湛的紫檀木座珐琅塔,通高315厘米,重约1500公斤。塔分紫檀木雕花须弥座和珐琅塔两部。而珐琅塔自下而上又分为正方形重檐、八角形重檐、圆形三重檐三层阁各异的塔身及宝瓶,金刚杵塔刹,是由大小1400余部件组装而成。塔层为奇数,奇数为阳数,含吉祥之意。根据理论,层正方形重檐阁象征i“地”,第二层八角形重檐阁象征“世间”,昌都悬挂摆件,第三层图形三重檐阁象征“三界”。此塔图案采用汉族传统龙纹与藏传常用“轮、螺、伞、盖、花、缸鱼、长吉祥”八宝纹等相配合的艺术形式,自然生动,此塔把上述几种中国传统的楼阁、密檐等形式及喇i嘛塔的风格融为一体,表现了我国古代建筑艺术之精华。


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古塔的种类尽管是多种多样的,但它们的基本构造是大体相同的,一般都具有地宫、基座、塔身、塔刹四个部分。

舍利塔的下面一般都建有地宫,以便埋藏舍利和供奉物品。塔基是一座塔的下部基础,它覆盖在地宫的上面,又是承托塔身的基座。

塔身是古塔的主体部分,软装设计悬挂摆件,前面所讲的古塔的几种类型,仿古建筑倒影中式吊挂悬挂摆件,主要就是通过塔身的形制来区别划分的。塔身的内部结构主要有实心和中空两种,塔身的层数绝大多数都是阳性数目的一、三、五、七、九、十一、十三等,而以二、四、六、八等偶数为层的极其少见。



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