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万贺为您分享：佛塔的具体作用是什么？

佛塔的起源，可以追溯到释迦牟尼 佛以前。在佛陀涅槃后，弟子们因为缅 怀、纪念佛陀，便建塔以供养佛舍利。

随着的流传和发展，造塔的原

因也变得很多，并不一定都是为了收纳 敬奉舍利。造塔也是为了使人不忘佛陀 教诲。而在佛塔中，通常会安奉着圣者 舍利、经书及各种吉祥物品，让绕塔及顶礼者皆能积集功德。

佛塔象征着佛陀的圣意、， 而且佛塔的每个部分都揭示了之 道。除了表佛身及五大外，佛塔下层基

台则代表十善业、兰阶代表三宝、狮座 代表法住于世、莲座代表六度、基座四 角代表四无量心；整个佛塔则代表包括 三十七道品在内的六十名数。

万贺匠人，坚持以质量求生存，以信誉为发展，将以匠心制精品，以凡心待客户，给客户奉上更的产品和更贴心的服务。

万贺为您分享：佛塔的出现

西元前五世纪，虽已在印度传布，但当时西北印度为波斯王朝所统治，至前四世纪亚历山大东征，西北印度犍陀罗地区成为希腊化文化，直到孔雀王朝（Mauryan）统一印度北部，以其教义──慈悲、平等、不杀……，感动了当时印度不同种族与的人；尤其在阿育王（Asoka）征服南印度的羯陵迦之后，更惊觉所带来的残酷与悲惨，因此大力宣扬的教义，在国境中大量开凿石窟、树立石柱、刊刻诏令，建造佛塔。所以阿育王时期，可说是艺术史i上的个重要时期；建筑模型设计建筑模型设计建筑模型设计建筑模型设计建筑模型设计万贺为您分享：藏传佛塔即喇i嘛教所崇奉之塔，也就是中国早期“塔婆式塔”的发展。从此时期一直到佛像出现的一世纪之间，美术史i上称之为无像时代（Aniconic Period）

根据希腊史家Megasthenes的记载，孔雀王朝的华氏城沿恆河绵延九英哩，计有五百七十座塔。在阿育王以前已经有八座窣堵波，收藏着佛陀的舍利与。而据《根本说一切有部毗奈耶杂事卷三十九》所记：「时波离邑无忧王（阿育王）便开七塔，取其舍利，于赡部洲广兴灵塔八万四千，周遍供养，由塔威德，庄严世间。」佛陀示现涅槃的时期，距阿育王已经有百余年，为了弘扬佛陀的教义，阿育王派遣许多长老甚至亲生儿子至各地宣扬佛法，并重新将佛陀舍利收集，分为八万四千份，一一建造佛塔供养，以纪念佛陀的圣蹟。阿育王对于佛塔的礼敬与尊崇，代表当时人们对于佛陀的思慕、祈求和平与积累福德的观念。按层级分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。

万贺为您分享：藏传佛塔的意义

7世纪，佛塔随着而传入吐蕃。后来藏传各教派的胜上师夫圆i寂之后，都依俗例修建灵塔。也有为压制，祈求地方太平修建不同类型佛塔，从仪轨分类，除了“噶当塔”和的异形塔，藏区所有佛塔可归入藏传八大类型塔中，通称“善逝八塔”。藏族佛塔的形状，依地、水、火、风、空等五轮之相而组成。一般由塔座、塔瓶和塔刹三部分构成。而珐琅塔自下而上又分为正方形重檐、八角形重檐、圆形三重檐三层阁各异的塔身及宝瓶，金刚杵塔刹，是由大小1400余部件组装而成。

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木宝塔厂家质万贺为您分享：宝塔的分类

密檐式塔：在中国古塔中的数量和地位仅次于楼阁式塔，形体一般也比较高大，它是由楼阁式的木塔向砖石结构发展时而演变来的。这种塔的层很高大，而层以上各层之间的距离则特别短，各层的塔檐紧密重叠着。塔身的内部一般是空筒式的，不能登临眺览。有的密檐式塔在制作时就是实心的。既使在塔内设有楼梯可以攀登，而内部实际的楼层数也要远远少于外表所表现出的塔檐层数。富丽的仿木构建筑装饰大部分集中在塔身的层。篙岳塔的外形流畅、秀丽，艺术成就非常高，正是由于它的设计和施工的优i秀，使得这座古塔保存至今。