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万贺为您分享:佛塔的出现
西元前五世纪,***虽已在印度传布,但当时西北印度为波斯王朝所统治,至前四世纪亚历山大东征,西北印度犍陀罗地区成为希腊化文化,直到孔雀王朝(Mauryan)统一印度北部,***以其教义──慈悲、平等、不杀……,感动了当时印度不同种族与***的人;尤其在阿育王(Asoka)征服南印度的羯陵迦之后,更惊觉***所带来的残酷与悲惨,因此大力宣扬***的教义,在国境中大量开凿石窟、树立石柱、刊刻诏令,建造佛塔。所以阿育王时期,可说是***艺术史i上的第1个重要时期;从此时期一直到佛像出现的一世纪之间,美术史i上称之为无像时代(Aniconic Period)
根据希腊史家Megasthenes的记载,孔雀王朝的华氏城沿恆河绵延九英哩,计有五百七十座塔。在阿育王以前已经有八座窣堵波,收藏着佛陀的舍利与***。而据《根本说一切有部毗奈耶杂事卷三十九》所记:「时波离邑无忧王(阿育王)便开七塔,取其舍利,于赡部洲广兴灵塔八万四千,周遍供养,由塔威德,庄严世间。」佛陀示现涅槃的时期,距阿育王已经有百余年,为了弘扬佛陀的教义,阿育王派遣许多长老甚至亲生儿子至各地宣扬佛法,家庭定制佛龛,并重新将佛陀舍利收集,分为八万四千份,一一建造佛塔供养,以纪念佛陀的圣蹟。阿育王对于佛塔的礼敬与尊崇,代表当时人们对于佛陀的思慕、祈求和平与积累福德的观念。
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神变塔──纪念佛陀显现神变调伏外道而建。释迦牟尼***之后,有外道六师施出各种手段向他进攻,本师便示现各种神通,佛龛定制厂家,降伏了外道的攻击,令其折服皈依。
天降塔──为纪念释迦牟尼佛升兜率天,为母摩耶夫人说法后,重返人间而建,亦称降凡塔。
和合塔──佛陀在世时,曾有弟子另立宗派,导致僧团分裂,本师便亲到王舍城竹林精舍开示,令僧团重新团结一致。此塔是为纪念该事迹而建,又名和解塔、和平塔。
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***僧侣供奉佛像、舍利(佛骨),进行***活动和居住的处所。佛寺在中国历史i上曾有浮屠祠、招提、兰若、伽蓝、精舍、道场、禅林、神庙、塔庙、寺、庙等名;或源于梵文音译、意译,或为假借、隐喻,或为某种类型的专称、别名,到明
清时期通称寺、庙。“寺”原是古代官署名称,东汉明帝时,天竺僧摄摩腾等携带***经像来洛阳,***初住在接待外宾的官署──鸿胪寺,后将此寺改建,称白马寺,艺术佛龛定制,后世相沿以“寺”为***建筑的通称。***在中国流行近2000年,虽然不同时代、不同宗派的佛寺在建筑上存在着差异,但大体都是以佛殿或佛塔(见塔)为主体,辅以讲堂、经藏、僧舍、斋堂、库厨等建筑,布局上沿袭中国传统的庭院形式。佛寺的***活动具有群众性,因而戏场、集市等相伴出现。建在山林的佛寺则多与风景名胜相结合(见寺庙园林)。中国佛寺虽是***建筑,却和世俗生活密切相关,具有一定程度的公共建筑性质;
塔身的层数绝大多数都是阳性数目的一、三、五、七、九、十一、十三等,而以二、四、六、八等阴性数为层数的极其少见。
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